不要忽視模仿

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1、【名家談寫(xiě)作】不要忽視模仿提倡作文個(gè)性化，提倡創(chuàng)新，是不是就不要模仿了？不是。我國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾就說(shuō)過(guò)，模仿是創(chuàng)造的第一步。當(dāng)代兒童文學(xué)作家曹文軒也說(shuō)：“模仿是非常非常重要的?！薄安灰詾檫@樣做沒(méi)有用，過(guò)去有些方法還是有一定用處的。一件事堅(jiān)持了那么多年，總有一定的道理的，不要一個(gè)早上就把它全部否定掉?！爆F(xiàn)在有些同志害怕模仿有害于作文個(gè)性化，對(duì)模仿避之惟恐不及。殊不知，沒(méi)有模仿，何來(lái)作文個(gè)性化？何來(lái)作文的創(chuàng)新？大家知道，學(xué)習(xí)寫(xiě)作就得把握寫(xiě)作的規(guī)矩法度。怎么把握？通常是從范文中把握。這就需要模仿。模仿

2、到家了，再綜合各家之長(zhǎng)，并在這基礎(chǔ)上加以變化，有所前進(jìn)，有所創(chuàng)造，直到形成自己的個(gè)性和風(fēng)格。古今中外，無(wú)論哪個(gè)大文學(xué)家大藝術(shù)家，沒(méi)有一個(gè)不是經(jīng)過(guò)這條道路的。在古代，揚(yáng)雄《法言》仿《論語(yǔ)》，王逸《九思》仿《楚辭·九章》，李白《擬恨賦》仿江淹《恨賦》。我國(guó)現(xiàn)代偉大作家魯迅就說(shuō)過(guò)，他是閱讀了一百來(lái)篇外國(guó)作品后開(kāi)始《吶喊》《彷徨》等小說(shuō)創(chuàng)作的。魯迅毫不避諱他的《狂人日記》跟俄國(guó)作家果戈里的《狂人日記》之間的師承關(guān)系，還承認(rèn)《藥》的結(jié)尾部分留著俄國(guó)作家安特萊夫式的陰冷。大作家們尚且如此，何況中小學(xué)生。從學(xué)習(xí)語(yǔ)

3、言運(yùn)用的角度說(shuō)，也需要模仿。語(yǔ)言學(xué)界泰斗呂叔湘先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一般過(guò)程，是模仿→變化→創(chuàng)造。他說(shuō)，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是學(xué)一套知識(shí)，而是學(xué)一種技能”，因此學(xué)習(xí)的第一步是模仿，第二步是在模仿的基礎(chǔ)上求變化，第三步是在靈活變化中求創(chuàng)造。他還強(qiáng)調(diào)，“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！敝行W(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作，是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意。試問(wèn)，如果不從第一步模仿開(kāi)始，怎么談得上創(chuàng)造？只求創(chuàng)造，排斥模仿，猶如《百喻經(jīng)》中嘲諷的不愿蓋第一、二層樓，而直接蓋第三層樓的蠢人。那么，為什么總有人

4、反對(duì)模仿，說(shuō)模仿束縛學(xué)生思想，是造成程式化作文的罪魁禍?zhǔn)啄?？那是因?yàn)橛幸恍┩具^(guò)于著迷于機(jī)械模仿，對(duì)范文亦步亦趨，不敢越雷池一步，把學(xué)生的作文都變成范文的“克隆”文，這不就千篇一律了嗎？要知道，我們說(shuō)的模仿，主要模仿范文的規(guī)矩法度，旨在讓學(xué)生把握寫(xiě)作中規(guī)律性的東西。至于怎樣運(yùn)用規(guī)律，那是“戲法人人會(huì)變，奧妙各有不同”，寫(xiě)出來(lái)的作文決不會(huì)都是“克隆”文，而是千姿百態(tài)的。再說(shuō)，模仿是兒童的學(xué)步車，扶著它搖搖晃晃地走，目的是總有一天能離開(kāi)它蹦蹦跳跳。魯迅小說(shuō)在模仿的同時(shí)就有創(chuàng)新，他的《狂人日記》比果戈里的

5、同名作品就“憂憤深廣”。綜上所述，第一，要模仿；第二，要正確模仿；第三，要在模仿的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。