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1、福建周寧喪葬習俗周寧習俗以死者能“壽終正寢（男）”、“壽終內寢（女）”為尚。故病人彌留之際，須安寢于樓下內室。若病人在樓上咽氣，則要撬開樓板，用繩索將尸體吊下樓入殮，俗以為死人不能過樓梯。若彌留之時病人在外地，都得抬回家，不得作古在外，否則被認為是做“門外鬼”，不吉利。萬一死在外，就不得抬回家中，有的甚至不得進村。臨終之時，親人須如數侍立床前送終，探問遺言，在外子女也得風塵仆仆趕回“送歸終”，以表示死者“好命”、“子弟盡孝”。病人咽氣后，舉家號啕哀哭，家屬在大門前鳴放單響炮一聲，鄰里或宗親聽到炮聲都會聚攏來，幫助安
2、排后事。子孫隨即燒溪荽湯“石菖蒲”為亡者洗臉、揩身、梳頭，然后換上壽衣（壽衣要單數5～13件不等。平民百姓多著清代服裝，有職者身穿本職禮服。并在“壽衣”角用香火燒個小洞，稱為“做記”）、壽鞋、壽帽，托抱到廳堂安放在坐椅上，亡者雙腳踏在蘭花草盆上（亡者年滿50歲才能坐在壽椅上，未滿50歲者只能平臥在床架板上。有的地方一律平放在床板上）。立即安排人去擇日子，日子單就貼在廳堂壁上，讓眾人知道送葬時間等。咸村風俗入葬與做墓是分開，做墓也許是幾十年之后的事；而獅城風俗入葬與做墓同時進行，所以擇日子包括擇定入殮、開山、安葬時日
3、和墳墓坐向，并請堪輿先生尋找墓地，親友勞力上山幫助造墳。治喪時，家屬披麻戴孝、拆紅掛白。用白紙或綠紙寫上“嚴制”（父亡）或“慈制”（母亡）貼在大門上，如果長子已死，由長孫主祭者，大門則寫“承重”；家中柱子要貼上白聯，并在廳堂設靈堂，安放靈牌，聯題“靈前三叩首，早晚一爐香”，供人吊唁，隨即開始報喪。孝男跪拜接客守靈，后為坐著燒紙錢守靈。報喪就是通知親戚。不論晴雨，前去報喪的人都要帶一把雨傘，到達對方家要把傘橫放于桌上不能落地，用一小黃紙條寫上亡者逝世日期，貼在飯桌腳下。親戚一看便知，要請來者吃點心蛋，這個點心蛋要全部
4、吃光。然后，告訴送葬的日子。凡有來吊唁者都要鳴鞭炮迎接，并奉上一杯紅糖茶?！昂箢^”（也有稱“后家”，即娘家人舅舅等）到來時的迎接很隆重，要舉行跪拜儀式。即在巷道村口擺上香案燭臺，孝男媳婦披麻戴孝朝著娘家人來的方向跪拜放鞭炮迎接，娘家人到了把跪著的人一一扶起再到家。若平常兒媳待亡者不孝，則舅、姈有意不及時接禮，讓其久跪，以示懲罰。親戚奔喪吊唁，要送挽聯一幅、厚紙三刀、白燭一合、香、百子炮、盤儀等（20世紀80年代開始送花圈）。咸村風俗在出殯之后再掛挽聯；獅城一帶掛聯守靈，女婿聯掛在靈牌左右，意為守靈，其余親戚按輩份從
5、小到大排列。治喪期間，咸村的風俗是孝男要戴稻桿帽、穿麻衫和草鞋，謂之披麻戴孝；孫輩男要戴麻角帽，穿麻衫；女性頭戴麻花、身穿麻衫，鞋尖面上縫一塊麻布；其余晚輩男親友都要戴白帽、穿白衫，女親友穿白衫。期間禁忌穿紅色衣著。如遇未過門的媳婦或未婚女婿吊孝，要身先披紅布，向遺屬行活人禮，拜兩拜后，再穿白衫向亡人拜三拜。媳婦則要穿紅鞋，意為媳婦紅鞋隨火把照亮亡者，順利走向極樂世界。獅城的風俗是孝男戴白帽，穿白長衫；女的披麻衫，發(fā)扎白布條；其他男女親友都穿白衫。咸村一帶，入殮前進行祭奠，俗稱“吊禮”。先是請司儀贊禮，孝男著孝服匍
6、匐苫上，候親友吊唁。然后在司儀的指揮下，所有來吊唁的人行跪拜禮。一般是按血緣的親疏順序進行跪拜。由于吊唁者多，一般以五六人為一組行跪拜禮，都是三拜九叩。入殮時，孝子跪尸旁，口含少許酒，銜箸端對尸口滴下，旋折箸為二，一半納入棺內，一半由子女收存。蓋棺前，孝男要手持竹篾火把繞棺三七匝，行跪叩禮，謂之“巡棺”。蓋棺之后，在棺首上放盞油燈，徹夜耀，意即長明燈，直至出殯為止。獅城一帶在入殮后進行祭奠、送殯與安葬。周寧有句俗話：“冬好看落倉，命好看做喪”。這就是民間喪葬習俗中的場面體現，家境不一樣，喪事也不一樣，窮者從簡，富者
7、講排場。這場面就是在祭奠與送殯時體現出來。先在村中較空闊的場地(該場地到墓地的路必須不走回頭路)舉行祭奠儀式，掛“奠”字黑布帷幕和懷念對聯，擺設香案燭臺，以親戚盤擔（有豬頭、棕、粉扣、果糖、蟶干、紅棗等六盤）為祭禮，奉獻香、茶、花、酒、果、肉、菜、飯等供品。并請吹班彈奏，氣氛肅穆莊嚴。主祭孝男要舉行三獻禮，再由禮生朗讀祭文，致祭亡靈靈，謂之“上壽”。然后在禮生的指揮下，參加送葬的眾人分別向死者靈柩（遺像）行三跪九叩禮，女兒或媳哭祭酒詞。咸村風俗在入殮的翌日出殯。獅城在祭奠儀式結束后，立即撤去靈堂，出棺安葬。禮門一帶
8、，出殯時，棺木一抬起，家里靈桌就要掀掉，其桌四腳朝天，桌面朝地，挽聯全部拿出去燒掉，家中不留任何“喪孝”痕跡。出殯時，先鳴炮起柩出殯，以金鼓鑼開道，五色龍旗引路，幡幛、花圈、挽聯，此時白旗在前紅旗在后，中間八人抬棺，孝男必須持哭喪棒葡伏于棺木兩側扶棺慢步而行，樂隊伴奏，家族親友隨后送葬。一般親友和女眷送至半路，領一束紅毛線和一條小毛巾、一小袋糖果（20世紀9
