比較文學視域下的_趙氏孤兒_解讀

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1、戲劇天地·TheatreTranslation／名作欣賞比較文學視域下的《趙氏孤兒》解讀MASTE⊙白晶玉［鞍山師范學院中文系，遼寧鞍山114005］RPIECES摘要：本文在比較文學的視域下分析了《趙氏孤兒》在異域流傳過程中的接受與變異。以紀君祥的《趙氏孤兒》和伏爾泰的《中國孤兒》為個案，分析兩者在取材的歷史背景、主題以及藝術形式等方面的差異，從而得出中西的戲劇觀念，中西戲劇所體現(xiàn)的倫理觀、人生觀和美學觀都差異明顯，而這種差異正是由本民族性格與審美情趣所決定的。關鍵詞：《趙氏孤兒》《中國孤兒》比較文學《趙氏孤兒》的戲劇素材最初來源于史書。《左傳》和司馬遷的《史記》

2、對此皆有史料記載。但《左傳》春秋大義，對之言之不詳。只是簡單記載了晉國國君晉靈公荒淫無道，與大臣趙盾不合，最終兩人的矛盾激化為一場血腥的殺戮。其后司馬遷的《史記》對該史料進行了多方面的梳理與剪裁與補充，在《史記·趙世家》中，司馬遷先述靈公欲殺趙盾，“趙盾亡，為出境。趙穿弒靈公而立襄公弟黑臀，為成公”，屠岸賈便以弒君歸罪趙盾，遂不請君命而誅殺趙家滿門。而趙盾的朋友程嬰和趙家門客公孫杵臼設計救孤，“謀取他人嬰兒負之”，藏趙氏孤兒于深山。十五年后，①孤兒復仇。可見對于同一歷史事件，人們的理解是多元的，克羅齊對此認識頗深，他說“一切歷史都是當代史”。對于歷史事件尚且有如此理

3、解的多元性，作為文學作品的歷史劇就更加印上了讀者自身的烙印。雖然劇作與反映的歷史事件有所聯(lián)系，但文學作品的歷史劇反映的更是劇作家心目中的歷史，劇作者是按照自己的認知去描述歷史，或者說是對歷史進行重新解讀。戲劇是一定歷史條件下的產(chǎn)物，它具有鮮明的時代色彩和地域特征。不同的歷史時代，不同的民族和國家都有自己代表性的戲劇。即使面對同一種素材，不同的戲劇家由于他們所處具體條件的差異，其戲劇側重反映的思想內(nèi)容及表現(xiàn)形式就各不相同。《趙氏孤兒》作為一部有世界影響的戲劇，在西方也有諸多不同的版本。早在公元1773年就傳到法國。次年法國《水星雜志》發(fā)表了法譯片段。而從18世紀30年

4、代中期到60年代初期，又在英國幾經(jīng)翻譯、出版。此外，意、法、德等國著名作家都曾改編上演過此劇。西方在對之接受中當然呈現(xiàn)出與國人迥乎不同的理解，這既反映出中西戲劇觀的差異，同樣也是中西文化的差異所致。由于中國古代《趙氏孤兒》戲劇的版本多樣，我們且以影響頗大的紀君祥的元雜劇《趙氏孤兒》和法國伏爾泰的《中國孤兒》為個案，通過比較理解中西的特質，認識中西戲劇所體現(xiàn)的宇宙觀、人生觀和美學觀都有所不相同，從而也加深對戲劇普遍規(guī)律的認識與理解。一元代戲曲家紀君祥的五折本元雜劇《趙氏孤兒》取材于《史記》，但將史料做了一些修改。劇本將時間集中到春秋晉靈公時，由于晉靈公昏聵不聰，武將屠

5、岸賈專權，將大臣趙盾一家誅絕，其子駙馬趙朔也被逼自殺。趙朔的妻子在幽禁中生下趙氏孤兒，被草澤醫(yī)生程嬰偷偷帶出宮。屠岸賈得知后，為了追殺孤兒下令屠殺全國所有半歲以下的嬰兒。程嬰與歸隱老臣公孫柞臼商議，將自己的孩子送給公孫柞臼，頂替趙氏孤兒去死，然后出首，揭發(fā)公孫柞臼收藏了趙氏孤兒。結果陳嬰的兒子被殺，公孫柞臼自殺，陳嬰被屠岸賈收為門客，趙氏孤兒也被屠岸賈認為義子。孤兒長大后，陳嬰告之真相，遂殺屠岸賈，為趙家報了大仇。關于該劇寫作的背景，由于宋王朝自認是春秋晉國的趙氏的后裔，而紀君祥的《趙氏孤兒》出現(xiàn)在宋亡不久的元代舞臺，聯(lián)系到南渡之際，趙宋王朝風雨飄搖，“存趙孤”本身

6、就被賦予了強烈的反元復宋的民族意識。在《趙氏孤兒》中，紀君祥讓主人公高唱“憑著趙家枝葉千年永”，“你若存的是趙氏孤兒，當名標青史，萬古留芳”等曲辭，就更加具有強烈的政治暗示的意味。而法國杰出的啟蒙主義思想家伏爾泰改編的《中國孤兒》同樣有其特殊的背景。作為啟蒙主義時期的精神領袖，伏爾泰向來重視社會文明，他十分推崇理性和道德的力量。但與伏爾泰不同，法國另一位哲學家盧梭則持著與伏爾泰不同的觀點，他主張歸真返璞，其在著作《論科學與藝術》一書中認為文明是痛苦與墮落的根源，并以中國為例，將中國視為一個受文明腐蝕的國家，其高度發(fā)達的文明致使了國家的覆滅，而被野蠻的韃靼人征服蹂躪。

7、而/名作欣賞MASTERPIECESREVIEW/戲劇天地148／戲劇伏爾泰則推崇中國文明，常常借用中國的材料，來闡發(fā)氏孤兒》是一部復仇劇，劇中即使在趙氏家族被誅殺三天地自己的主張，抨擊西方的社會。杰爾查文在《伏爾泰哲百多人，但作為趙氏家族唯一生命延續(xù)的趙武最終手學思想中的中國》中曾經(jīng)指出：伏爾泰筆下的中國、“總刃屠岸賈，沉冤昭雪。但是趙氏孤兒的復仇成功是建是哲學化了的”，又說：“《中國孤兒》是伏爾泰用‘哲學立在“義”基礎上的。在一系列曲折復雜的“滅孤”“救的中國’的觀點從事創(chuàng)作的最大實驗?！狈鼱柼⒐隆钡那楣?jié)中，作者寫出了眾多的忠臣義士不顧自己的R前7世紀