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《袁嘉谷史學(xué)思想初探》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第25卷第1期昆明師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)Vol25No.12003年3月JOURNALOFKUNMINGTEACHERSCOLLEGEMar2003袁嘉谷史學(xué)思想初探高鵬飛(昆明師范高等?？茖W(xué)校歷史系,昆明650031)[關(guān)鍵詞]史學(xué)思想;史學(xué)方法論;通經(jīng)求變;達(dá)道修治;取鑒自強(qiáng)[摘要]史學(xué)思想,是袁嘉谷思想庫(kù)中一個(gè)重要組成部分,他從經(jīng)以載道的觀點(diǎn)出發(fā),援史以釋經(jīng)說道,揆道以稽古論今,把前人創(chuàng)造的歷史智慧充分展現(xiàn)出來,供后人學(xué)習(xí)與借鑒,其史學(xué)思想主要表現(xiàn)為:通經(jīng)求變;達(dá)道求治;稽古論今。其史學(xué)方法主要是比較研究法
2、。[中圖分類號(hào)]K092[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-7958(2003)01-0051-05AProbeintotheThoughtofHistoricalScienceofYuanJiaguGAOPengfei(KunmingTeachersCollege,Kunming650031,China)Keywords:Thethoughtofhistoricalscience;methodologyofthehistoricalscience;trytochangethelivingenvironment,under
3、standthenaturallawsandstrivetobecomestrongerAbstract:ThethoughtofhistoricalscienceisonepartofYuanJiagusthoughts.Fromtheunderstandingthenaturallawsandexplainingtheconcernedreasons,heusesthepasttocomparethepresent,thusdevelopsthewisdomoftheancestryforthelatergenerati
4、onstostudy.Histhoughtofhistoricalscienceincludes:trytochangethelivingenvironment,tounderstandthenaturallawsandusethepasttocomparethepresent.Hisresearchmethodismainlythecomparartivemethod.史學(xué)思想,是袁嘉谷先生思想庫(kù)中一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)意義。筆者僅以自己管窺所得,就此談?wù)勛灾匾慕M成部分。他以自己獨(dú)特的目光關(guān)注歷史己的看法,以便引起大家對(duì)袁嘉谷
5、思想的關(guān)注與的時(shí)空,從現(xiàn)實(shí)與歷史的座標(biāo)點(diǎn)出發(fā),去考察歷史研究。運(yùn)動(dòng)變化的機(jī)理;以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度審視汗牛充棟袁嘉谷的史學(xué)思想包括:以通經(jīng)求變達(dá)道為的史籍,尋掘著一切可供經(jīng)世致用的寶藏。歷史核心的進(jìn)化史觀;以稽古論今為鑒戒的治史目的;因他的思想而成為可以針砭時(shí)弊的藥石,現(xiàn)實(shí)有以及以比較研究為特點(diǎn)的史學(xué)方法論?，F(xiàn)試闡述他的著作則又增加了一個(gè)認(rèn)識(shí)過去的窗口。他從如下:經(jīng)以載道!六經(jīng)皆史!的觀點(diǎn)出發(fā),援史以釋經(jīng)一、通經(jīng)求變是袁嘉谷史學(xué)思想的核心說道,揆道以稽古論今而不惜傾其畢生精力,給后袁嘉谷先生史學(xué)思想的核心內(nèi)容,可用四個(gè)世留下了許多極
6、有見地的著作和治史的原則與方字來概括,即變!、道!、比!、鑒!。法。同時(shí)也把前人在歷史發(fā)展變化過程中創(chuàng)造和先談變!。變是歷史運(yùn)動(dòng)的基本形式之一。積累的歷史智慧充分地展現(xiàn)出來,既豐富了我們?cè)谒奈恼撝?變專指變革、改造、除舊布新,也包對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),也提高了我們認(rèn)識(shí)歷史的能力。括物事的發(fā)展變化。他在?周禮農(nóng)工商諸政各有并且對(duì)我們進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了極專官論#中寫道:天下之理,窮則變,變則通!(袁好的借鑒。因此,研究他的史學(xué)思想,具有極大的嘉谷文集第一集,以下文中所引原文,均引自該[收稿日期]2002-11-12[作者簡(jiǎn)介
7、]高鵬飛(1939-),男,云南石屏人,漢族,歷史學(xué)副教授,主要從事中國(guó)古代史及歷史教育學(xué)的研究.52昆明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)2003年3月書)。接著又引北宋賢臣范仲淹的話:法蔽自變確是一個(gè)不斷發(fā)展運(yùn)動(dòng)著的過程,而且還向我們則中興矣,否則,興王之資矣!!來證明自己今自展示了這一發(fā)展運(yùn)動(dòng)的多種途經(jīng)和多種可能的結(jié)審而自變之,期其全備,務(wù)其專一,綱其舉矣,目期局,從而吸引著我們?nèi)ヌ剿鹘Y(jié)局之所以是這樣而張矣!的革蔽鼎新主張。此外,在他的許多文論中非是那樣的原因。于是,歷史不再是躺在文字里都多次述及變!的觀
8、點(diǎn)。如天下勢(shì)事萬(wàn)變,顧不的僵尸,而成為了可以觀照觀實(shí)、予見未來的一面可徒付諸長(zhǎng)太息乎!!(?王驥論#)、今古不知幾千鏡子。借助這面鏡子,我們的認(rèn)識(shí)才更容易深入變,不變安在?!(?守論#)、知天下時(shí)局之新,勢(shì)事歷史的腠里,更容易接近歷史的本原,把握歷史的之變,而不可膠執(zhí)于一見!
