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1、第24卷第2期開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)Vol.24No.22010年6月JOURNALOFKAIFENGUNIVERSITYJun.2010從生態(tài)女性主義視角解讀《飄》李艷(開(kāi)封大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,河南開(kāi)封475004)摘要:美國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄》中,女性與自然是緊密聯(lián)系的,女性是自然細(xì)心的保護(hù)神,而自然又是女性的避難所和力量之源,她們相互慰藉,又互相依賴。小說(shuō)通過(guò)對(duì)斯嘉麗這一形象的塑造,揭示出女性在困境中的覺(jué)醒與奮起以及她們與自然不可分割的密切聯(lián)系,體現(xiàn)出作者的生態(tài)女性主義意識(shí)。關(guān)鍵詞:《飄》;生態(tài)女性主義;自然中圖分類(lèi)號(hào):I712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-34
2、3X(2010)02-0045-03《飄》是美國(guó)著名女作家瑪格麗特·米切爾性主義迅速向生態(tài)女性主義延伸。生態(tài)女性主義從(1900—1949)以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為題材創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇性別歧視和生態(tài)危機(jī)的雙重視角考察女性和自然在小說(shuō),此書(shū)一出版,就受到世人的矚目?，敻覃惸袡?quán)制文化背景下的生存狀態(tài),探尋女性與自然之特·米切爾也由此成為美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位富有間的種種天然的聯(lián)系,進(jìn)而揭示“現(xiàn)代文明”對(duì)自然傳奇色彩的女作家,她在短暫的一生中以一部小說(shuō)的統(tǒng)治與對(duì)女性的統(tǒng)治之間的重要關(guān)聯(lián)。生態(tài)女性創(chuàng)造了世界文學(xué)史上的神話?！讹h》出版之時(shí),正值主義通過(guò)文學(xué)批評(píng),對(duì)具有生態(tài)女性主
3、義特質(zhì)的文美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條之際,全國(guó)上下人心惶惶。書(shū)中人學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行重新理解與闡釋,拓寬了文學(xué)批評(píng)的視物奮力拼搏決不認(rèn)輸?shù)木駱O大地鼓舞了民眾,為野,擴(kuò)展了女性文學(xué)創(chuàng)作的邊界,并在此基礎(chǔ)上對(duì)整美國(guó)人民闖過(guò)難關(guān)提供了動(dòng)力。本文試圖從生態(tài)女個(gè)人類(lèi)文化進(jìn)行重新審視和批判。生態(tài)女性主義寫(xiě)性主義的視角,分析小說(shuō)中斯嘉麗的女性主義特別作被視為一個(gè)具有女性主義與生態(tài)主義立場(chǎng)、關(guān)注是生態(tài)女性主義的本質(zhì),揭示作者賦予小說(shuō)的進(jìn)步社會(huì)甚至關(guān)注整個(gè)生態(tài)圈、視野開(kāi)闊、底蘊(yùn)深厚的創(chuàng)[2]思想。作領(lǐng)域。一、生態(tài)女性主義二、《飄》中的生態(tài)女性主義很長(zhǎng)時(shí)間里,女性一直被視為“第二性”,不論
4、《飄》中,女性與自然存在著密切聯(lián)系,兩者相在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宏觀的領(lǐng)域,還是在家庭這樣互慰藉,同時(shí)又相互依賴。的微觀領(lǐng)域中,都處于與男性不平等的地位。男權(quán)(一)女性是自然的保護(hù)神制思想認(rèn)為,這種男尊女卑的性別秩序是自然形成生態(tài)女性主義認(rèn)為,自然和女性是人類(lèi)生存和的,不僅是普遍存在的,而且是不會(huì)改變的。女性主發(fā)展的本源,女性和大地在創(chuàng)造生命方面有著內(nèi)在義卻認(rèn)為,這一性別秩序既不是普遍存在的,也不是的聯(lián)系,女性孕育生命、哺育后代的性別角色使她們永不改變的,因?yàn)樗⒉皇恰白匀恍纬伞钡?而是根對(duì)養(yǎng)育萬(wàn)物的大地產(chǎn)生特殊的親近。《飄》中,自然[1]據(jù)社會(huì)意識(shí)和文
5、化人為地建構(gòu)起來(lái)的。常以某種空間的形式(比如房子、農(nóng)場(chǎng)、莊園等)表生態(tài)女性主義就是將生態(tài)學(xué)與女性主義結(jié)合在現(xiàn)出來(lái)。房子是人化的自然,是人類(lèi)所創(chuàng)造的文明一起。這一思想流派在20世紀(jì)70年代出現(xiàn),在20的結(jié)晶。小說(shuō)中描寫(xiě)了各種房子,盡管它們的樣式、世紀(jì)90年代得到很大發(fā)展。1974年法國(guó)女性主義大小和位置不同,但是都與女性的命運(yùn)和性格密切學(xué)者弗朗索瓦·德·埃奧博尼在《女性主義·毀相關(guān),女性成為房子的細(xì)心呵護(hù)者和保護(hù)神,無(wú)論發(fā)滅》中首次提出“生態(tài)女性主義”這一概念,此后,女生什么事情,女人們總會(huì)悉心地維護(hù)它,絕不會(huì)放棄收稿日期:2010-01-03作者簡(jiǎn)介:
6、李艷(1980-),女,河南開(kāi)封人,助教。45或出賣(mài)為她們帶來(lái)安全感和精神安慰的房子和土麗積極協(xié)助丈夫打理商店里的生意并借錢(qián)買(mǎi)下了一地。家鋸木廠,親自經(jīng)營(yíng)。憑借自己出色的經(jīng)商才能,她在故事開(kāi)始的時(shí)候,南北戰(zhàn)爭(zhēng)尚未爆發(fā)。當(dāng)時(shí)擠垮了同行中的男性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,把鋸木廠經(jīng)營(yíng)得有的社會(huì)對(duì)女性有著某種特定的要求:在結(jié)婚前,女孩聲有色,使其成為一家人的衣食支柱。一個(gè)是塔拉,們必須溫柔、可愛(ài)、漂亮并會(huì)打扮;而在婚后,她們要一個(gè)是鋸木廠,一種是農(nóng)業(yè)生態(tài),一種是工業(yè)生態(tài),學(xué)會(huì)成為女主人,管理家務(wù)和奴仆,成為房子的管理這兩種生態(tài)形式都被斯嘉麗合理利用了起來(lái),從而者。她們從早到晚
7、料理家務(wù),為的是使一切保持良構(gòu)成她生態(tài)女性主義思想的本質(zhì)。生態(tài)女性主義理好的秩序?！讹h》中,埃倫·奧哈拉就是這樣一個(gè)成論的先驅(qū)厄斯特拉·金指出:“自然被客體化、被征功的女主婦。她在貿(mào)然嫁給杰拉爾德·奧哈拉以服,成為了與統(tǒng)治者有著本質(zhì)差異的‘他者’?！迸院?成了一位賢妻良母,她把一切都獻(xiàn)給了孩子,獻(xiàn)在男權(quán)社會(huì)被等同于自然,同樣被客體化、被征服。[4]給了家務(wù),獻(xiàn)給了塔拉莊園。小說(shuō)中描述道:“自從在此意義上,女性和自然成為最原始的‘他者’。埃倫來(lái)到塔拉莊園,這個(gè)地方變了樣,雖然她只有十也就是說(shuō),男權(quán)統(tǒng)治者在征服、壓迫自然的同時(shí),也五歲,可已經(jīng)準(zhǔn)備好了要挑
8、起莊園主婦的擔(dān)子,她要在征服、壓迫著女人的身體。但斯嘉麗身上體現(xiàn)的去管好一個(gè)一百來(lái)口人的家,其
