龐德意象概念辨析與評(píng)價(jià)

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1、第11卷第2期天,津,大,學(xué),學(xué),報(bào),(,社,會(huì),科,學(xué),版,)Vol.11No.22009年3月JOURNALOFTIANJINUNIVERSITY（SOCIALSCIENCES）Mar.2009▋龐德的意象概念辨析與評(píng)價(jià)肖杰（天津大學(xué)社會(huì)科學(xué)與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津300072）摘要：旨在辨析龐德意象主義詩(shī)歌中的意象概念，澄清對(duì)其的普遍誤解。從龐德的詩(shī)學(xué)主張入手，闡述了意象主義形成的理論基礎(chǔ)，結(jié)合龐德對(duì)意象的三次定義以及著名的意象主義代表作《地鐵車站》的分析，指出意象本身并非自然物體，也并非總是視覺(jué)性的，而是由自然物體參與構(gòu)成的啟發(fā)性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，具有傳遞復(fù)雜情感

2、的作用。意象主義體現(xiàn)了龐德對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)可能達(dá)到的完美境界的追求。關(guān)鍵詞：龐德；意象主義；意象概念中圖分類號(hào)：I3/072文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-4339(2009)02-0153-05研究英語(yǔ)現(xiàn)代詩(shī)歌就必須要研究意象主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檎鏣.S.艾略特所言：“現(xiàn)代詩(shī)歌的起點(diǎn)是一、龐德的詩(shī)學(xué)主張1910年左右倫敦的一個(gè)名為‘意象主義者的團(tuán)[1]體’?！倍Ｆ澙嫷伦鳛檫@一流派的倡導(dǎo)者、實(shí)龐德對(duì)意象主義的探索，始于他對(duì)詩(shī)歌改革和振踐者和成就突出者，對(duì)意象主義詩(shī)歌的發(fā)展起了巨大興的渴望。他對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初維多利亞時(shí)代那的作用。龐德的意象主義詩(shī)歌理論和

3、實(shí)踐是英語(yǔ)現(xiàn)代種充滿說(shuō)教、贅言、過(guò)分修飾、講究格律的詩(shī)風(fēng)十分不詩(shī)歌的重要組成部分。對(duì)龐德意象主義詩(shī)歌的研究一滿，將其視為“一個(gè)相當(dāng)混亂、充滿感傷、矯飾文風(fēng)的[3]直受到中國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。研究者多將目光集中在中時(shí)期”。在此文風(fēng)籠罩下的詩(shī)歌日漸衰落，并逐漸被[4]國(guó)古詩(shī)與意象主義詩(shī)歌的對(duì)比上，或分析意象手法的讀者所拋棄。龐德決心“將詩(shī)歌提高到散文水平?！边\(yùn)用及其對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的影響。對(duì)于意象派藝術(shù)觀的核而要振興詩(shī)歌，龐德認(rèn)為，必須進(jìn)行“好的寫(xiě)作”，他對(duì)心——“意象”概念本身的認(rèn)識(shí)卻存在不足。研究者好的詩(shī)歌創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)定義為：“遠(yuǎn)離廢話、更加理性、或?qū)⒁庀笙氘?dāng)然地理解為是

4、自然物體、視覺(jué)畫(huà)面等，深刻……‘接近骨頭’……越像花崗巖越好，力量蘊(yùn)或僅從龐德對(duì)意象的定義來(lái)分析意象概念，結(jié)果并不藏在內(nèi)部，是其自身的能被解讀的能力(這種能力正能對(duì)意象有一個(gè)全面、清晰的認(rèn)識(shí)。鑒于意象研究上是詩(shī)歌的力量所在)，而不是通過(guò)喧鬧的修辭、華麗的的不足，本文擬從龐德的詩(shī)學(xué)主張入手，分析意象主辭藻使它顯得有力。不讓無(wú)用的形容詞影響它的力[2]8義產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，結(jié)合龐德對(duì)意象的三次定義及對(duì)度。它應(yīng)該是簡(jiǎn)樸、直接、能自如抒發(fā)感情的?！逼湟庀笾髁x代表詩(shī)《地鐵車站》的分析，全面解讀龐可以看到，龐德認(rèn)為的好詩(shī)歌應(yīng)該是簡(jiǎn)潔、清晰、德意象主義詩(shī)歌中的意象概念。含蓄而

5、又深刻的。他認(rèn)為這種好的寫(xiě)作并非人人都可艾略特說(shuō)：“為了理解龐德的理論，有必要閱讀他以輕易達(dá)到。在他眼中，詩(shī)人無(wú)“業(yè)余”和“專業(yè)”之分，的詩(shī)歌，為了理解龐德的詩(shī)歌，有必要閱讀他的理只有“內(nèi)行”和“外行”之別。而將二者區(qū)分開(kāi)來(lái)的是是[2]論?！边@句話指明了龐德研究的有效方法，因?yàn)辇嫷路裾莆赵?shī)歌創(chuàng)作的“技法”，“一種能將意思精確傳送[2]9不僅是領(lǐng)導(dǎo)意象主義運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作現(xiàn)代史詩(shī)《詩(shī)章》的以至令人拍案叫絕的手段。”為了掌握這種技法，大詩(shī)人，同時(shí)也是《文學(xué)論文集》的作者，是一位文以達(dá)到“好的創(chuàng)作”，龐德積極探索有效的創(chuàng)作技法，學(xué)藝術(shù)造詣深厚的評(píng)論家。他的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐與他

6、倡最終形成了意象主義的創(chuàng)作主張。在此過(guò)程中，葉芝導(dǎo)的詩(shī)歌創(chuàng)作理念、原則緊密相連。為了正確解讀“意的象征主義與福特的印象主義創(chuàng)作技法對(duì)龐德的“意象”的概念，有必要了解龐德的詩(shī)學(xué)主張。象主義”理論影響最大。收稿日期：2008-01-02.作者簡(jiǎn)介：肖杰（1972—），女，講師.通訊作者：肖杰，jiyuanxiao@sina.com.·154·天津大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2009年3月征的手段將其表現(xiàn)出來(lái)的辦法是行之有效的。二、意象主義的理論基礎(chǔ)龐德也贊同將符號(hào)從固定的象征意義中解放出來(lái)，以增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力。龐德認(rèn)為，熟悉則缺乏新愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝與英國(guó)小說(shuō)家福特是龐德十

7、分意，藝術(shù)的目的就是創(chuàng)新，就是去創(chuàng)造革新帶來(lái)的震贊賞的兩位文學(xué)家，龐德稱葉芝為“唯一值得認(rèn)真學(xué)撼，通過(guò)賦予符號(hào)更廣闊的象征意義，可以豐富作品習(xí)的詩(shī)人”，稱福特是他在倫敦“唯一愿意與之討論詩(shī)的內(nèi)涵。然而龐德并不贊同葉芝通過(guò)“聯(lián)想”的辦法來(lái)[5]擴(kuò)大符號(hào)的象征能力。因?yàn)椴徽撌莻鹘y(tǒng)的、有單一象歌的人”。龐德對(duì)他們的創(chuàng)作理念和技法的借鑒和創(chuàng)新，構(gòu)成了意象主義的理論基礎(chǔ)。征意義的符號(hào)，還是葉芝的全能象征符號(hào)，其符號(hào)的⒈象征主義的影響象征意義都是作者憑自己的主觀理解賦予它的。這樣葉芝在1895年秋到1896年春之間，進(jìn)行了象征一來(lái)，在作者獨(dú)特的視角和廣大讀者的理解力之間，

8、主義的創(chuàng)作實(shí)踐。龐德在1908年離開(kāi)美