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《多重智能理論與智力知識觀對我國教育教學(xué)的啟示》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、廣西教育學(xué)院學(xué)報2001年第期4多重智能理論與智力知識觀對我國教育教學(xué)的啟示趙俊華廣西師范大學(xué)摘要多重智能理論突破傳統(tǒng)的智力觀念代表著當(dāng)今智力理論發(fā)展的方向也是現(xiàn)代教育關(guān)于個體主體性發(fā)展的主要理論支持而現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對智力知識觀的認(rèn)識為我們在開發(fā)個體智力潛能過程中找到了可靠的實(shí)施依據(jù)另一方面兩者的默契使我們有必要結(jié)合二者對我們的教育教學(xué)進(jìn)行思考系統(tǒng)整體地建立一個在民主教育思想下重視早期發(fā)現(xiàn)因材施教教會學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展以及與之相應(yīng)的教育測評體系關(guān)鍵詞多重智能智力知識觀教育教學(xué)對策智力的開發(fā)歷來都為世界各國所重視特別是
2、當(dāng)今知識的迅猛發(fā)展各領(lǐng)域之間競爭的加劇對高質(zhì)量人才的渴求也越來越迫切而人才培養(yǎng)的核心也在于智能的發(fā)展可我們時代的需求與現(xiàn)實(shí)中知[1]識的巨大發(fā)展和人的領(lǐng)會吸收能力之間的緊張關(guān)系卻有增無減腦科學(xué)的研究遺傳學(xué)的發(fā)展證明人的智力潛能是巨大的如何更好地去開發(fā)歷史上不同的智能研究和理論在不同的層次和角度闡明了問題并產(chǎn)生了積極的影響當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的深入發(fā)展為人類智能的研究開啟了新的靈感多重智能理論和智力知識觀的提出使得我們在開發(fā)人的智力潛能過程中又多了一種更為實(shí)際有用的理論支持[2]加登納的多重智能理論美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授加登納
3、H.Gardner198與其助手在3年提出多重智能理論并于1985年出版了智能的結(jié)構(gòu)FrameofMind一書正式指出人類智力是在某種文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)之下個體用以解決問題與生產(chǎn)創(chuàng)造所需要的能力加登納及其助手的研究涉及到不同的對象如神童天才腦損傷患者心智不健全但有特殊技能者專家和正常人同時結(jié)合受研究對象不同的文化背景整理分析出大量的研究資料提出六成分多重智能理論1.1語言智力它包括說話閱讀書寫的能力發(fā)源于人的聽覺或發(fā)聲領(lǐng)域使人們在社會中能進(jìn)行交流和溝通同時語言的抽象化模塊化大大擴(kuò)展了一個人的認(rèn)知潛力它的反省解釋能力使人能
4、在元程度上監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知情感等活動1.2邏輯數(shù)學(xué)智力它起源于人與客觀對象世界的相互接觸之中運(yùn)用一定的邏輯思考或數(shù)量運(yùn)算對客觀對象進(jìn)行現(xiàn)實(shí)或前瞻性的安排或重新安排1.3空間智力這種智力起源于人的視覺領(lǐng)域包括認(rèn)識環(huán)境辨別方向的能力它使人類能準(zhǔn)確地知覺到一個視覺世界能對其進(jìn)行改造或修正并可獲得一定的相對視覺經(jīng)驗(yàn)的能力1.4音樂智力音樂智力同語言智力一樣發(fā)源于人的聽覺領(lǐng)域加登納認(rèn)為音樂天賦是個體所有天賦能力中發(fā)展最早的它包括對聲音的辨別和對音律的表達(dá)能力1.5身體動覺智力這種智力指一個人通過動覺等經(jīng)驗(yàn)對身體的運(yùn)動進(jìn)行控制在完
5、成各種精11密作業(yè)中熟練操作對象的能力1.6人格智力人格智力是人在信息加工過程中表現(xiàn)出來的能力它包括兩種能力一種指向外部稱為人際智力或社交能力是個體對其他個體進(jìn)行識別并在情緒氣質(zhì)動機(jī)和意向上對其進(jìn)行區(qū)分以達(dá)到怎樣交往相處的能力另一種指向內(nèi)部稱為內(nèi)省智力或自我認(rèn)知的能力是指個體認(rèn)識自己感受自己內(nèi)心情緒情感世界并選擇適合自己生活方式的能力這也是人格智力中的關(guān)鍵因素它反映出個體的不同文化差異加登納不僅詳盡闡述了多重智能理論的內(nèi)容而且進(jìn)一步論述了它的各成分發(fā)展觀加登納認(rèn)為多重智能成分對人類來說具有普遍的意義每個人類成員都具備這些
6、智力由于生理遺傳早期教育的作用聚集在個體身上的不同智力成分不斷相互作用使得個體智力的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的差異性如一個個體可能在語言智力方面優(yōu)于其它個體而其他個體可能在智力的另外一個或一些方面優(yōu)于他總之任何一個正常的個體只要有機(jī)會他的智力就會得到一定程度的發(fā)展加登納同時還斷言在個體智力的內(nèi)核中存在著一種信息加工設(shè)備或運(yùn)算能力操縱著各種智力的運(yùn)行與發(fā)展過程最終形成智力的認(rèn)識[3]形式如常識判斷獨(dú)創(chuàng)能力隱喻能力智慧和自我感[4]智力的知識觀智力的知識觀可以見著于我國教育心理學(xué)工作者皮連生的論智力的知識觀1997及其有關(guān)著作智力知識
7、觀的提出并不是偶然現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家安德森奧蘇貝爾加涅等人的知識分類理論已經(jīng)蘊(yùn)育了智力的知識內(nèi)涵因此在闡述智力知識觀時有必要對現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家所廣泛認(rèn)同的知識分類作個了解現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把知識分為兩類一類是陳述性知識回答世界是什么的問題另一類是程序性知識回答怎么做的問題傳統(tǒng)的知識只指陳述性知識是一種狹義的知識安德生Anderson.J.R認(rèn)為陳述性知識包括我們所知道的事實(shí)它可以用語言來表達(dá)和傳遞程序性知識往往不能言傳它實(shí)際上包括智慧技能一種對外辦事的程序性知識策略性知識主要功能是對內(nèi)調(diào)控陳述性知識和程序性知識合起來被稱為廣義
8、的知識它含蓋了狹義的知識技能及認(rèn)知策略對于智力是什么的問題我們至今也沒有一個確切的概念一般認(rèn)為它既有遺傳的因素也有后天環(huán)境影響的成分平常智力測驗(yàn)所得到的智能概念實(shí)際上是指人的一般能力它是一種先天素質(zhì)特[5]別是腦神經(jīng)活動的結(jié)果而在我國教育界所普遍提出的掌握知識形成技能和發(fā)展智力中的智力實(shí)際上是后天習(xí)得的智慧能力它屬于
