杜威什么是教育

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1、什么是教育杜威及其《民主主義與教育》約翰·杜威是20世紀前半葉美國最重要的哲學家和教育家。他在漫長的事業(yè)歷程中提出了一整套理論與實踐相統(tǒng)一的哲學。他的思想基礎是“民主即自由”這一道德觀念，他為對此觀念建立一種令人信服的哲學論證并為追求一種能確保這一信念在實踐中得以實現(xiàn)的實用主義，貢獻了他的一生。他在教育方面的論著很多，其中《民主主義與教育》（1916）全面地闡述了實用主義教育理論，是其教育著述的代表作。正如他所說，該書是最能概括其“全部哲學立場”的著作?！睹裰髦髁x與教育》全書的第一章至第九章論述的是教育作用與目的問題。杜威十分重視教育目的問題，他的教育理論的

2、特點是：既從主觀唯心主義的經(jīng)驗論出發(fā)來論述教學內(nèi)容與教學方法問題，又在許多方面表現(xiàn)出辨證法的思想；既從反對傳統(tǒng)教育脫離生活實際出發(fā)、主張根據(jù)社會，需要讓學生學習實用知識，又注意到學生讓地理、博物、園藝等學科的教學；既強調(diào)兒童的“主動作業(yè)”，又談到“分科教學”問題；強調(diào)照顧兒童的興趣與能力，主張“兒童中心主義”。下面是我提練出來的部分教育思想與觀點：1．教育是生活的需要：生活即教育。不但社會為了它自己的永存，需要教導和學習，就是這種共同的生活的過程，也有教育的作用。它擴大經(jīng)驗，并使經(jīng)驗有啟發(fā)性；它刺激想象力，并使想象力豐富；它使人們對言論和思想的準確性和生動性

3、具有責任感。(1)生物與非生物不同，只有通過更新才能維持自己。(2)所有人之間的溝通和不同世代之間的傳遞是經(jīng)驗更新的必要條件。“教育在廣義上是溝通和傳遞過程。是社會生活之必需”。“一切溝通都有教育性”，而且“社會的生活與溝通完全相同”，因此“一切真正的社會生活也都有教育性”。2．教育是社會的職能，學校是特殊環(huán)境。(1)一個人的活動與別人的活動有關系的時候，他就有了社會的環(huán)境，他們所做的事和能做的事，都要看別人的期望、要求與責備為轉(zhuǎn)移。就因為如此，“社會的環(huán)境能通過個體的種種活動，塑造個人行為的智力的和感情的傾向”。(2)社會的一切信仰、感情與知識能不能直接傳

4、給青年一代。教育離不開環(huán)境，只能利用環(huán)境的作用間接地進行教育。所有意義、價值都不能不在共用的經(jīng)驗、共同參與的活動中形成。(3)“學校之特殊環(huán)境”。由于社會的發(fā)展與復雜性，出現(xiàn)了一個特別的環(huán)境──學校。學校有三個格外重要的功能：第一，供給一種弄成“簡易的基本的社會”的環(huán)境；第二，把社會環(huán)境加以理想化，排除掉無價值的因素，以使它成為“改良行為的媒介”；第三，創(chuàng)造一個更全面、更好、更平衡(人人都有機會)的環(huán)境，以便青年不受其狹隘環(huán)境的限制。現(xiàn)在教育上的許多失敗根源在于忽視了視學校為社會生活一種形式的基本原則。　　3．教育即生長(成長)。(1)“因為生長是生活的特征

5、，教育即是不斷生長，在它自身以外，沒有別的目的”。(2)“教育過程就是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程”。由此可知，教育的歷程即是繼續(xù)不斷的生長的歷程，在一個人一生的每個時代里面都是以增加生長能力為目標；教育的結(jié)果，就是使人獲得更多的教育能力。4．教育即改造。杜威對教育下了一個專門定義“教育即是經(jīng)驗的改造或改組”。這種經(jīng)驗的改造和改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來經(jīng)驗進程的能力。教育，第一能夠增加經(jīng)驗的意義，使受教育者認識他們所從事的各種活動彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系；第二能夠提高指揮后來經(jīng)驗的能力，使學生能夠預料將要發(fā)生的事，并能預先做準備，以便將來獲得

6、有益的結(jié)果和避免無益的結(jié)果?！敖逃蠢^續(xù)改造”的根本特點是：“把目的(即結(jié)果)與過程視為一件事”?！≡诙磐摹睹裰髦髁x與教育》中一直貫穿著一種教育的生命哲學。杜威把教育看作是有生命的，并且把每個受教育都看成是一個有生命的、不斷成長的、獨一無二的個體，所以他提出教育要關注生命，尊重生命發(fā)展的規(guī)律，為生命的成長提供保障。杜威教育生命哲學啟示我們要尊重學生的生命存在和每個生命的差異性。探索教育的生命真諦應該從教師入手，培養(yǎng)教師的生命意識和生命情感，增強對教師發(fā)展的生命關懷，擺脫傳統(tǒng)的師生角色，探索師生之間最真誠的、具有生命關懷的交往.