批評性話語分析評述

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1、GAOJIAOLUNTAN高教論壇批評性話語分析評述常麗娟摘要：批評性話語分析是最近20年來興起的一種話語分析方法。它主要揭示語篇所傳達(dá)的意識形態(tài)。本文從批評性話語分析起源、理論發(fā)展、研究的原則、內(nèi)容及所取得的成就和新動態(tài)等方面加以概括,預(yù)示了批評性話語分析發(fā)展的新動態(tài)。關(guān)鍵詞:批評性話語分析；語言學(xué)；概述-31-GAOJIAOLUNTAN高教論壇一、批評性話語分析的含義作者簡介：常麗娟，女，講師，文學(xué)碩士，研究方向：跨文化交際學(xué)。批評性話語分析(CriticalDiscourseAnalysis)是現(xiàn)代語言學(xué)研究的一個新興分支，是一門旨在研究和解釋社會問題的跨學(xué)科語言研究。其所涉及的

2、社會科學(xué)領(lǐng)域包括社會學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等等，具有極強(qiáng)的實(shí)踐導(dǎo)向作用。批評語言學(xué)不同于傳統(tǒng)語言學(xué)的語篇分析，傳統(tǒng)語言學(xué)忽略了語篇的社會屬性，而批評語言學(xué)則認(rèn)為語言是一種社會實(shí)踐，是社會過程的介入力量。語言不單反映社會，它還直接參與社會事物和社會關(guān)系的構(gòu)成。它不僅研究語言是什么，而且研究語言為什么是這樣；不僅對語篇本身的意義感興趣，而且對語篇如何產(chǎn)生這種意義的過程感興趣。在國外，批判性話語分析正在迅速發(fā)展，研究和實(shí)踐的隊(duì)伍日益壯大，有關(guān)專著增多，國際性的刊物和地區(qū)性的合作項(xiàng)目出現(xiàn)。相比較而言,國內(nèi)批判性話語分析起步較晚，但已開始引起語言學(xué)界的重視。近年來批評語言學(xué)引起了國內(nèi)

3、外語言學(xué)界的重視，研究人員逐漸增多，研究成果不斷涌現(xiàn)，為了幫助人們更多地了解批評語言學(xué)研究的最新動態(tài)和研究前景,從而更好地進(jìn)行針對性研究,本文擬對批評性話語分析進(jìn)行評述。二、批評性話語分析綜述批評性話語分析是20世紀(jì)70年代末至80年代初發(fā)展起來的一種語言學(xué)思潮,其源頭為批評性語言學(xué)。代表人物主要有英國、法國、德國的幾位反主流語言學(xué)和社會語言學(xué)家,如M.Fourcault,N.Fairchlugh,G.Kress,R.Fowler等等。它形成的主要動因是“對西方主流語言學(xué)和早期社會語言學(xué)的批判”-31-GAOJIAOLUNTAN高教論壇(田海龍,2003:40)。它是一種以Hallid

4、ay的系統(tǒng)功能語言學(xué)為主要理論根據(jù)的社會指向的語篇分析方法(辛斌,1996)。批評語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)可以追溯到20世紀(jì)30年代的新馬克思主義(Neo-Marxism)和法蘭克福學(xué)派(FrankfurtSchool)的社會批評理論。他們把社會看作一個有機(jī)的整體，其所有組成部分都是某種權(quán)力的反映。羅杰·佛勒和甘瑟·克里斯還受到了米歇爾·?？频挠绊?。?？频摹爸R是純粹的”的傳統(tǒng)觀念，揭示了知識和權(quán)力的不可分割性。一方面，所有知識都是一種特殊權(quán)力體制的結(jié)果。另一方面，各種形式的知識構(gòu)成了他們所描述和分析的社會現(xiàn)實(shí)：“權(quán)力與知識直接地相互包含……不存在任何沒有相關(guān)知識領(lǐng)域之構(gòu)成的權(quán)力關(guān)系,也不存在

5、任何沒有同時包含和構(gòu)成權(quán)力關(guān)系的知識?！蓖ㄟ^各種不同的話語，權(quán)力—知識復(fù)合體的效果得到了重新安置：“正是在話語中，權(quán)力與知識結(jié)合在一起?！狈鹄蘸涂死锼估碚摰恼Z言學(xué)基礎(chǔ)是薩皮爾—沃爾夫(Sapir-Whorf)的語言決定論(linguisticdeterminism)和語言相對論(linguisticrelativity)學(xué)說以及韓里德(Halliday)的功能語法理論中的“語言的社會符號學(xué)理論”。作為語言學(xué)的一個分支或者一種語篇分析方法，批評語篇分析的語言分析基礎(chǔ)主要建立在現(xiàn)代語言學(xué)的各種理論上，尤其是以Halliday為首的系統(tǒng)功能語法。Halliday吸收了布拉格學(xué)派的功能主義語言

6、學(xué)觀點(diǎn)、倫敦學(xué)派J.R.Firth的系統(tǒng)思想、人類學(xué)家B.Mali-nowiski的語境思想、社會學(xué)家B.Bernstein的語碼思想,不把語言看做是由規(guī)則組成的系統(tǒng)去描述，而是當(dāng)做意義的一個來源，是一套與語言應(yīng)用的環(huán)境相聯(lián)系，供人們選擇的意義潛勢系統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)的是語言與社會的聯(lián)系。而當(dāng)代批評語篇分析更多的是從批評科學(xué)而不是語言學(xué)汲取營養(yǎng)，雖然它也需要語言和符號分析理論的支撐。當(dāng)代批評語篇分析家認(rèn)為話語是構(gòu)成社會實(shí)踐活動的符號成分(semioticelementsofsocialprac-tice)，對話語的再思考從一個全新的角度為研究話語奠定了基礎(chǔ)。三、主要原則批評性話語分析為了履行自

7、身的首要任務(wù)，即探索語篇與其過程、語言形式與社會以及符號過程等的辯證,要求能對語言形式作更為有力的描述。費(fèi)爾克拉夫和沃戴克把批評性話語分析的主要原則概括為：(1)批評性話語分析關(guān)注社會問題，它以社會的、文化的實(shí)踐和結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)把焦點(diǎn)對準(zhǔn)語言，不是為語言而語言。(2)權(quán)利關(guān)系是“話語的”，即話語是社會權(quán)利關(guān)系生成和再現(xiàn)的場所。(3)話語構(gòu)成社會和文化，話語是社會和文化再現(xiàn)和變化的場所。(4)話語從事意識形態(tài)的工作，話語結(jié)構(gòu)展現(xiàn)、加強(qiáng)、再生社會中的