西方史學(xué)史重點知識

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1、好好復(fù)習(xí)?。〗軆菏前舭魢}?。　?015年12月28日西方史學(xué)史重點知識**史學(xué)史概念（名詞解釋）史學(xué)史是歷史學(xué)科發(fā)生與發(fā)展的歷史，即“歷史的歷史”，以歷史學(xué)自身作為研究的對象。史學(xué)史研究的對象主要包括史學(xué)思想、歷史編纂學(xué)、史料學(xué)、史學(xué)方法論等。歷史學(xué)家對歷史和歷史學(xué)的認(rèn)識與解釋，應(yīng)當(dāng)成為史學(xué)史研究的主要內(nèi)容。前者指歷史觀，后者指史學(xué)理論和歷史哲學(xué)。中國的西方史學(xué)史研究：第一階段：從20世紀(jì)初至1949年新中國成立梁啟超—李大釗—胡適—何炳松第二階段：新中國成立至1978年第三階段：1978年至今西方歷史學(xué)的發(fā)展階段：古典史學(xué)：人本史觀，理性的覺醒，“人是萬物的尺度”。中世紀(jì)史學(xué)：神

2、學(xué)史觀，近代史學(xué)：人文主義，史學(xué)思想又一次將人置于歷史發(fā)展的中心位置?，F(xiàn)代史學(xué)***古典時期的史學(xué)：（一）古希臘史學(xué)、（二）古羅馬史學(xué)46好好復(fù)習(xí)?。〗軆菏前舭魢}??！——2015年12月28日**（一）古希臘史學(xué)一，（形式）神話與史詩及其史學(xué)價值古希臘神話和史詩反映了整個自然界和古希臘的社會生活，它可以幫助我們認(rèn)識人類原始社會的發(fā)展過程，從中可見古希臘人處于朦朧中的歷史意識，具有重要的史學(xué)價值。二，古希臘哲學(xué)及其批判精神愛奧尼亞地區(qū)最早產(chǎn)生了史學(xué)，這一地區(qū)最早產(chǎn)生了哲學(xué)，是古希臘哲學(xué)最繁盛的地區(qū)。有科學(xué)和哲學(xué)就會有批判懷疑的精神，而理性批判精神的運用，最終使歷史與神分離，導(dǎo)致歷史學(xué)的

3、產(chǎn)生。三，古希臘三大史學(xué)家：希羅多德、修昔底德、色諾芬**希羅多德（“史學(xué)之父”—西塞羅評）及其著作1.生平簡介：（HerodotusBC484—425）小亞細(xì)亞西海岸的哈利卡爾那索斯，名門望族之后。后因政治原因出走，再也沒有回去，但是他用了30年游歷，終于寫成《希波戰(zhàn)爭史》。2.《希波戰(zhàn)爭史》（亦稱《繆斯書》）特點：（簡答）第一，內(nèi)容豐富。記載了西亞、北非以及希臘地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、歷史往事、風(fēng)土人情、宗教信仰以及名勝古跡等；西方社會文化史的開始。46好好復(fù)習(xí)??！杰兒是棒棒噠??！——2015年12月28日第二，取材廣泛、史料充實。充分利用了他所能看到的所有

4、的史料，如譜系、神話、史詩、碑銘以及前輩作家的著作；親身采訪和實地調(diào)查所得到的材料。開創(chuàng)了歷史敘述體。第三、歷史批判的方法。3，希羅多德對歷史和歷史學(xué)的雙重思考：對歷史的思考：進(jìn)步的社會政治觀念，人本的觀念對歷史學(xué)的思考：用批判的精神來寫著作，從記錄神事到記錄人事，治史視野的寬廣和治史觀念的變化：眼光投向希臘之外的世界，種族偏見較少。**修昔底德——“政治史之父”及其著作1，生平簡介：（ThucydidesBC460—396）：雅典顯貴，十將軍委員2，《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》及其特點：——政治軍事史的范例特點：（簡答）（1）史料批判的原則；（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，聯(lián)系緊密；（3）文筆洗練、力求精

5、確；（4）代撰演說詞，與敘事渾然一體；3，修昔底德的樸素唯物主義史觀：（簡答）46好好復(fù)習(xí)！！杰兒是棒棒噠??！——2015年12月28日第一，神人分離，摒棄天人感應(yīng)，試圖用科學(xué)的方法解釋自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，認(rèn)定歷史上的成敗興衰是由人事決定的第二，致力于因果關(guān)系的探討第三，從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上解釋歷史發(fā)展的原因**色諾芬（XenophonBC430-350）和修辭學(xué)派：（不太重要）多產(chǎn)作家；關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)生活；富有文采修辭學(xué)派：埃福羅斯（BC405-330）和特奧波姆波斯（BC378-？)修辭學(xué)派注重練字造句，只求文字生動，而不關(guān)心史事之正確。**古羅馬史學(xué)一、從模仿到奠立費邊·匹克托（B.C.

6、254-?),用希臘文寫作《羅馬史》**拉丁史學(xué)的發(fā)展：（簡答）1，老加圖(B.C.234-?),開創(chuàng)了用拉丁文寫作羅馬史的傳統(tǒng)，《羅馬歷史源流》，強(qiáng)烈的政治史傳統(tǒng)。2，薩魯斯提烏斯（B.C.84-B.C.34),《喀提林陰謀》、《朱古達(dá)戰(zhàn)爭》3，愷撒（B.C.100-B.C.44),《高盧戰(zhàn)記》、《內(nèi)戰(zhàn)記》，寓論于史，客觀冷靜。用第三人稱來敘述，如“如果他（阿里奧維司都斯）殺死了凱撒，就可以討好許多羅馬的顯貴和要人·····”46好好復(fù)習(xí)??！杰兒是棒棒噠??！——2015年12月28日**史壇雙擘：李維、塔西陀一，李維（TitusLiviusB.C.59-A.D.17),書齋型的歷史

7、學(xué)家。著作—《羅馬建成以來史》李維的史學(xué)貢獻(xiàn)：1，開創(chuàng)了通史體例2，垂訓(xùn)思想3，文筆優(yōu)美二，塔西陀（TacitusA.D.55-120)著作—《日耳曼尼亞志》、《阿古利可拉傳》、《歷史》、《編年史》塔西陀的史學(xué)思想：（簡答）1，“抽離自我”、“超然物外”的客觀主義治史原則；2，塔西佗十分重視歷史的教育垂訓(xùn)功能。3，塔西佗的著作寫作技巧高超，文字風(fēng)格獨特。4，反對暴君統(tǒng)治、懷念共和制度，這是塔西佗歷史研究的最大主題。三，光輝的延伸1.波里比阿（Polybiu