《心理學埃里克森》PPT課件

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1、愛利克·埃里克森的理論研究課題小組：第五組一.生平二.自我及其同一性理論三.人格發(fā)展?jié)u成論四.人格發(fā)展八大階段理論五.埃里克森與弗洛伊德的比較六.評價愛利克·埃里克森ErikHErikson(1902—1994）愛利克·埃里克森1903年出生于德國法蘭克福，父母都是丹麥人。生父在埃里克森誕生之前就棄家出走了。他三歲時，母親嫁給了一個名叫西塞多·洪柏格的兒科醫(yī)生。埃里克森在童年時期并不知道洪柏格不是他的親生父親。但他總是出現(xiàn)這種感覺：無論如何，他不屬于父母親，并幻想能成為“更好的父母”的兒子?！劾锟松欠N不屬于他的家庭的感覺為這樣一種事實而不斷加劇：母親和繼父都

2、是猶太人，而他卻由于斯堪狄那維爾血統(tǒng)長的身材高大，碧眼金發(fā)。在學校，人們說他是猶太人，而在繼父的祖廟里，卻叫他為異教徒。這對“同一性危機”的概念能成為后來愛里克森理論上最為問題關(guān)注的問題之一產(chǎn)生了重要影響。1927年是愛里克森一生的轉(zhuǎn)折點。愛里克森接受了安娜的提議接受了精神分析訓練，安娜·弗洛依德的精神分析理論與他父親的理論不同，在諸多方面都具有獨特的創(chuàng)建，這對愛里克森產(chǎn)生深刻的影響。1933年,愛里克森在亨利·墨里主持的哈佛醫(yī)學院神經(jīng)精神病學系任研究員。1936年到1939年間，愛里克森在耶魯大學精神病學系醫(yī)學院任職，在那里，他研究了正常兒童和情緒紊亂的兒童。

3、1939年愛里克森在加利福尼亞研究所的研究助理1950年，出版名著《童年期與社會》，該書高度地強調(diào)了社會和文化因素對人類發(fā)展的重要性。1951年到1960年，愛里克森擔任奧斯丁——里格斯中心的高級會診醫(yī)生和匹茲堡大學醫(yī)學院精神病學系教授1969年，愛里克森回到哈弗學院，擔任人類發(fā)展學教授，并講授“人類生命周期”。自我概念弗洛伊德把自我看做是本能沖動和超我需求之間的傳遞者，而埃里克森則相信，自我執(zhí)行許多重要的建構(gòu)功能。他認為，自我是人格中的一個相當有力的，獨立的部分；自我是一種有意識的心理過程，是過去和現(xiàn)在經(jīng)驗的綜合體，并能綜合進化過程中的兩種力量——人的內(nèi)部發(fā)展

4、和社會發(fā)展，引導人的心理性欲的合理發(fā)展。相對于弗洛伊德，愛里克森的自我概念更為理智、開放和積極。他把諸如信任、希望、意志、同一性、創(chuàng)造、關(guān)心、智慧等品質(zhì)都賦予自我，主張具有這些品質(zhì)的自我能夠創(chuàng)造性地解決人生發(fā)展的每個階段的問題，決定個人的命運。同一性理論“迄今為止，我已審慎地在幾種不同的含義上用了這一名詞。有一時期它似乎指的是個人獨特性的意識感，另一時期指的是經(jīng)驗連續(xù)性的潛意識追求，再一時期指的是集體理想一致?！薄＠锟松恍岳碚撏恍允鞘裁矗?1)從主觀的方面以同一感來界定同一性為：“一種熟悉自身的感覺,一種知道個人未來生活目標的感覺,一種從他信賴的人們中

5、獲得所期待的認可的內(nèi)在內(nèi)信”。強調(diào)同一感的三個重要的組成要素:連續(xù)性、一貫性和一致性。(2)以結(jié)構(gòu)的術(shù)語,從發(fā)生學的視角來界定自我同一性,Erikson認為同一性產(chǎn)生于對兒童期各種自居作用的有選擇的拋棄和相互同化,并將其吸收為一個新的結(jié)構(gòu)中。(3)從功能的層面界定自我同一性概念,指出自我同一感是最佳的心理功能的一個方面,是同一性危機解決的精神和諧狀態(tài)。(4)從社會、文化、歷史的環(huán)境的角度考察自我同一性的概念,把自我同一性擴展為一個心理社會現(xiàn)象(5)從意識和潛意識層面來理解自我同一性概念,他在借助“..感”這個詞界定自我同一性時,認為它滲透于表層和深層,包括了我們

6、體驗到的意識內(nèi)容或潛意識自我同一性是具有建設性機能的健康自我所具有的一種復雜的內(nèi)部狀態(tài)，包括四種狀態(tài)：1、個體性，是指一種意識到的獨特感，個體以一種不同的、獨立的實體而存在。2、整體性和整合感，是指一種內(nèi)在的整體感，產(chǎn)生于自我的潛意識整合作用。3、一致性和連續(xù)性，是指潛意識追求一種過去和未來之間的內(nèi)在一致性和連續(xù)感，感受到個體的生命的連貫性并朝著有意義的方向前進。4、社會團結(jié)感，是指具有團體的理想和價值的一種內(nèi)在團結(jié)感，感受到社會的支持和認可。愛里克森認為，自我同一感實際上就是生存感，其反面是同一性混亂或角色混亂，也就是同一性危機。同一性混亂是指個體只具有內(nèi)在零

7、星的、少數(shù)量的同一性感，或者感受不到生命向前發(fā)展，不能獲得一種滿意的社會角色或職業(yè)的支持。他強調(diào)自我同一性最初起源于嬰兒期，但要到青春期才能正式完成。人格發(fā)展?jié)u成論原則愛里克森借用胎兒發(fā)展的概念，認為人的發(fā)展是依照漸成論原則而開展的一個進化過程。他主張，人的一生的生命周期可分為八個階段它們是固定地以不同的先后順序逐漸展開的，且這一模式在不同文化中普遍存在因為它是由遺傳所決定的。他指出，社會環(huán)境的作用表現(xiàn)在能決定每個階段是否順利度過，且在不同文化的社會中，各階段出現(xiàn)的時間早晚可能不一致；個體了的發(fā)展過程，是以自我為主導，按照自我成熟的時間表，將內(nèi)心生活和社會任務結(jié)

8、合起來，形成的一個既分段