道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談

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1、道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談安徽財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院2014屆本科畢業(yè)論文論文題目道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談所在班級10審計一班學(xué)號2010980112姓名朱凱旋指導(dǎo)教師及職稱孫國萍（講師）成績道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談[摘要]道家學(xué)派以“道”統(tǒng)治世界。這個“道”是無以名說的。卻是可以領(lǐng)會的。其代表人物老子和莊子在其著作中論述了豐富的哲學(xué)思想，還有養(yǎng)生、修身、治國之術(shù)。更重要的是其中蘊含的豐富的美學(xué)思想及美學(xué)精神正是我們這個缺乏發(fā)現(xiàn)“美”的時代所需要的。本文試從道家的美學(xué)思想入手，首先是發(fā)現(xiàn)其美學(xué)思想有哪些，這是我們尋求美學(xué)精神的基礎(chǔ)性工作。其次

2、我會在發(fā)現(xiàn)“美”的過程中尋找美的本質(zhì)，即道家美學(xué)的精神。這是我們這個“旅行”的目的。道家美學(xué)精神的實質(zhì)是自由主義。這正是我們這個時代所需要的。在文章的最后小小的總結(jié)，是對行文的意義做個總結(jié)。若能對讀者關(guān)于道家美學(xué)精神的思考和實踐起了一點啟發(fā)也是本文的一點小小貢獻。[關(guān)鍵詞]道家思想,道家美學(xué),道家美學(xué)精神,自由精神道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談目錄一、緒論1（一）課題研究的目的和意義1（二）國內(nèi)研究的現(xiàn)狀2（三）選題的主要研究方法21.文獻綜合法22.歸納法3二、道家美學(xué)思想基本概述3（一）“指與物化”--道家美學(xué)創(chuàng)造思想31.指與物化32.少則得，多則惑33.大音希聲

3、34.重為輕根，靜為躁君3（二）“見素抱樸”--道家美學(xué)的形式美41.自然之美42.自由之美53.虛靜之美6（三）“大美”的審美境界7三、道家美學(xué)思想的靈魂--美學(xué)精神8（一）自由精神8（二）包容精神9四、現(xiàn)代意義及總結(jié)9道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談一、緒論（一）、課題研究的目的和意義習(xí)近平總書記在2014年文藝座談會上指出：“要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神?！彪S時中國經(jīng)濟實力的不斷提升，我們不僅要有經(jīng)濟自信，更要有文化自信，弘揚傳統(tǒng)文化就是增強文化軟實力的一個重要方式。針對近年來建筑和藝術(shù)市場盲目崇洋媚

4、外的風(fēng)氣，以西方的審美傾向為標準，地標建筑聘任設(shè)計師以外國設(shè)計師為主要考慮對象，都體現(xiàn)了審美方面的不自信。殊不知中國悠久的傳統(tǒng)文化中蘊含了豐富的美學(xué)思想和美學(xué)精神，這些本應(yīng)該得到自己民族傳承與發(fā)揚的思想?yún)s不時被外國的設(shè)計師偷師學(xué)藝。新時期的中國人要有自己的審美方法和審美標準?！安灰俑闫嫫婀止值慕ㄖ恕绷?xí)大大的一番言論讓一些庸俗的建筑撕下了“創(chuàng)新”外衣。美的本質(zhì)是什么？庸俗的審美觀是怎樣像流行感冒一樣盛行起來，又是如何摧壞我們社會的審美觀的？由此想起來最近看到的一篇文章：拒絕庸俗。文章談到庸俗不等于平庸，“平庸”最多是個“平平”而已。“庸俗”則是“俗”字，俗不可耐。

5、一個人庸俗就像感冒一樣，死不了人，也不致命；但是它會傳染，當(dāng)流感在一個社會傳播開來的時候，它就會死人，會致命。當(dāng)一個社會都處在庸俗的氛圍中的時候，也許每個人都逃脫不了“被庸俗”的命運。但是我們自己可能還會拿庸俗當(dāng)做美來炫耀。這才是致命的痛。在拜金主義盛行的今天，保有一個對美的標準，對美的期許，對美的敬畏也許會在這個物欲橫流，“庸俗”的社會中感受到生活中的那份美。道家思想作為中國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。想必每個第一次讀過《道德經(jīng)》的你都會詫異的。用林語堂先生的話說：我們閱盡人生后，在奧妙的知識領(lǐng)域里，對宇宙的神秘和美麗、生與死的意義、內(nèi)在靈魂的震撼，以及不知足的悲感，究竟

6、能體會多少？或許沒有人能說出他的確切感受；但在《道德經(jīng)》里，卻把這些領(lǐng)受都泄露出來了林語堂.老子的智慧[M].沈陽，萬卷出版公司，2013.6。這是我認為對《道德經(jīng)》最好的評價?！靶孤丁边@個詞用的最俏皮，但是事實情況也確實如此，它道出了你能感受到的卻又說不出的“道”-10-道家美學(xué)精神及現(xiàn)代意義淺談。老子和莊子的思想中蘊含了豐富的美學(xué)思想，如莊子的無欲”、“無己”、“無功”、“無名”、等博大的無我的審美境界和審美心胸。關(guān)于美的創(chuàng)造理念，莊子還提出了“指與物化”、“以天合天”等思想。老子的道之美是“玄之又玄，眾妙之門?！边€有老子樸素美的思想--“見素抱樸”等盧忠仁.儒

7、、道、佛三家美學(xué)精神的特點[J].美育美學(xué)研究，2014（12）：45。道家博大的美學(xué)思想是我們讀懂傳統(tǒng)文化的一個路徑，同時也是我們更好的應(yīng)用傳統(tǒng)文化的一個基礎(chǔ)。正如習(xí)總書記在文藝座談會上強調(diào)的一樣，一個民族還是要點文藝批評精神的，我想這個也首先是要建立在正確對待傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神的基石之上的。（二）、國內(nèi)研究的現(xiàn)狀國內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)文化的美學(xué)研究在近年隨著國學(xué)熱的興起而逐漸升溫?？v觀國內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)文化的美學(xué)研究不外乎與儒家、道家、及雜家的和佛家關(guān)于美學(xué)的闡釋解釋和關(guān)于美學(xué)思想的在具體領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用論述。關(guān)于傳統(tǒng)文化的美學(xué)我想起碼要有兩個問題要首先界定的。其一是傳統(tǒng)文化的