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1、對(duì)《論語》中君子與小人的分析張曉君（江西護(hù)理職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西南昌330052）摘要：《論語》中有諸多君子與小人的對(duì)比，將它們概括總結(jié)闡述釋義，有利于人們抑惡揚(yáng)善，提高修養(yǎng)，啟發(fā)心智，完善人格。關(guān)鍵詞：《論語》；君子；小人在中國(guó)歷史上，歷朝歷代，總有君子與小人。君子光明磊落，正直無私，集中了才識(shí)淵博、胸懷寬廣、不計(jì)得失等等優(yōu)點(diǎn)，是完美人格的體現(xiàn)。小人是心理上不成熟、人格上不健全的人，集中了患得患失、蠅營(yíng)狗茍、拉幫結(jié)派的缺點(diǎn)，是人格不健全的典型代表。儒家經(jīng)典《論語》中，有許多君子與小人的對(duì)比，分析君子與小人，能給人們很多啟發(fā)，對(duì)塑造健
2、康人格很有意義。一、君子與小人在外表與行為上的區(qū)別 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā墩撜Z·子路》）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！保ā墩撜Z·述而》）君子學(xué)識(shí)豐富，胸懷寬廣，內(nèi)心充滿力量，既不會(huì)受外界名利的撩撥，又能夠把控內(nèi)在的欲望，做事光明磊落，問心無愧，所以能夠內(nèi)心平靜坦然，不會(huì)焦慮急躁，表現(xiàn)出穩(wěn)重威嚴(yán)，氣定神閑。小人則不然。小人心胸狹隘，氣量短淺，表現(xiàn)出來就是時(shí)時(shí)處處察言觀色、處心積慮。對(duì)上阿諛奉承，極盡諂媚，對(duì)下趾高氣揚(yáng)，頤指氣使，以求得心理平衡。人前人后二副面孔，經(jīng)常具有雙重人格，內(nèi)心總在盤算，患得患失，不能安寧
3、，表現(xiàn)出一幅惶恐不安、愁眉苦臉的樣子。君子與小人就有這樣的差距。子曰：“君子易事而難悅也。悅之不以道，不悅也；及其使人也，器之。小人難事而易悅也。悅之雖不以道，悅也；及其使人也，求備焉?！保ā墩撜Z·子路》）為君子做事容易，但使他高興卻很難。討好不當(dāng)，他是不會(huì)高興的；他用人時(shí)，總能量才而用，人盡其才。為小人做事難，但使他高興很容易。討好不當(dāng)，他也高興；他用人時(shí)，總是求全責(zé)備。君子寬容大度，所以容易相處。但是因?yàn)榫訉?duì)人對(duì)己都是嚴(yán)格要求，所以得到他的歡心并不容易。在君子面前諂媚、拍馬屁，就搞錯(cuò)對(duì)象了，君子不吃這一套。君子為人正派，任人以
4、賢，會(huì)根據(jù)人的能力安排工作，使人盡其才，不會(huì)給人穿小鞋，盡力提攜、幫助下屬。小人則相反。小人氣量小，對(duì)人苛責(zé)，所以不好相處。但是比較容易討得他的歡心，經(jīng)常阿諛奉承、給他戴高帽子，送點(diǎn)小禮物、土特產(chǎn)，就會(huì)讓他很開心。雖然這些甜言蜜語、小恩小惠上不了臺(tái)面，但是小人喜歡。小人翻臉也是很快的，他在用人時(shí)，求全責(zé)備，苛責(zé)挑剔，甚至故意刁難，沒有商量與通融，不會(huì)顧及手下人的實(shí)際情況。與君子共事會(huì)心情愉快，與小人共事可是糟心的事。子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保ā墩撜Z·季氏》）孔子說：
5、“君子有三件事要敬畏：敬畏自然規(guī)律、敬畏大人物、敬畏圣人的話。小人不懂自然規(guī)律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戲侮圣人的言論?！本右?yàn)槎萌f事萬物遵循自然規(guī)律發(fā)生發(fā)展，所以不敢違背規(guī)律，胡作非為，而是謹(jǐn)慎從事，不敢造次；小人正應(yīng)了那句話，“無知者無畏”。因?yàn)樗欢萌f事萬物，包括自然界和人類社會(huì)有其發(fā)生發(fā)展的必然規(guī)律，所以天不怕地不怕，無所畏懼，敢于肆無忌憚、為所欲為。當(dāng)災(zāi)難和懲罰降臨時(shí)，才捶胸頓足，后悔莫及，可惜為時(shí)晚矣。二、君子與小人在品質(zhì)上的區(qū)別子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）孔子說：“君子要求自己，
6、小人要求別人。”具有君子品行的人，嚴(yán)于律已。要求自己為人臣忠、為人子孝、為朋友信、為事敬，正心修身齊家治國(guó)平天下，任重而道遠(yuǎn)。小人卻相反，對(duì)別人要求嚴(yán)格，求全責(zé)備，對(duì)自己要求松，得過且過。遇事從不檢討自己，喜歡把責(zé)任推到別人身上，都是別人的過錯(cuò)。完全是心理不成熟不健康的表現(xiàn)。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語·為政》）周:合群。比:勾結(jié)。子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）君子并不認(rèn)為自己高人一等，所以能夠待人親近隨和，與人和睦相處，但不同流合污。小人因?yàn)閷?duì)自己沒有信心，于是喜歡拉幫結(jié)派，形成小團(tuán)伙，
7、借助小團(tuán)伙，給自己壯膽，卻不能同大多數(shù)人和睦相處，這的確是二者間很大的區(qū)別。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！本訉⒌懒x銘記心中，時(shí)刻以道義為準(zhǔn)繩，要求自己不違背道義，做符合道義的事。道，即天道，自然規(guī)律，義，宜也，應(yīng)該做的事。小人卻總是想著個(gè)人的一己私利，想著自己能得到多少實(shí)際的利益。境界有天壤之別?？鬃诱f：“君子心懷仁義，小人心懷財(cái)利。”這是最好的總結(jié)了。 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）君子希望世界處處充滿美好，所以樂于促成別人的好事，幫
8、助別人取得成績(jī)，不害人。小人卻相反，看不得別人好，別人好，他會(huì)很難過，心生妒忌，別人不好，他就暗暗自喜，幸災(zāi)樂禍。這是一種見不得陽光的陰暗心理。子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！保ā墩撜Z·里仁》）孔子說：“君子心懷仁義
