論門人弟子對孔子的助益

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1、２０１２年４月鄖陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報Ａｐｒ．２０１２第３２卷第２期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹｕｎｙａｎｇＴｅａｃｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ．３２Ｎｏ．２＊＊＊論門人弟子對孔子的助益王右磊１，王逸之２（１．曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東曲阜２７３１６５；２．陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西西安７１００６２）［摘要］孔子有眾多的門人弟子，他們各有各的特點、長處和優(yōu)勢。門人弟子在孔子生前和逝后對孔子多所助益，他們尊師重道，給孔子以精神鼓舞；他們照顧孔子日常起居生活，使孔子安心從事各種活動；他們維護(hù)孔子威信、宣傳孔子，擴(kuò)大孔門弟子集團(tuán)，使孔門團(tuán)結(jié)；他們提升孔子學(xué)問道德；他們慷慨資助、并跟隨

2、、保護(hù)孔子周游列國宣傳思想學(xué)說；他們輔助孔子設(shè)壇教學(xué)、為政治國、整理典籍；他們踐行孔子為政治國理念、傳播孔子學(xué)說，發(fā)展儒家學(xué)派。門人弟子對孔子的助益是多方面的，是相當(dāng)之大的，可以說沒有這些助益孔子是不可能聞名當(dāng)時，也難以蜚聲后世的。一言以蔽之，孔子的煉成，儒家的形成，儒學(xué)的盛行，孔子門人弟子功莫大焉。［關(guān)鍵詞］孔子；孔門弟子；儒學(xué)［ｄｏｉ］１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－６０７２．２０１２．０２．０１７［中圖分類號］Ｋ２２５［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］Ａ［文章編號］１００８—６０７２（２０１２）０２—００７６—０５現(xiàn)代教育理論告訴我們，在教學(xué)過程中，教師獨(dú)到見解”；“有的學(xué)生的思想充

3、實了孔子的學(xué)說，教育學(xué)生，影響學(xué)生；學(xué)生配合教師，同時也影響［１］。李老可謂有先見之明，然而如顏回、曾子等”教師，師生之間是雙向互動、相互影響的關(guān)系①。令人惋惜的是對這方面的研究還是沒有任何突其實，現(xiàn)實生活中師生之間的影響并不局限于教破。王春華、于聯(lián)凱《論顏回對孔子的助益》，針對學(xué)，師生之間時時、處處都會影響產(chǎn)生，現(xiàn)在如此，孔子“回也非助我者也”的話，大膽質(zhì)疑，經(jīng)過認(rèn)真師生一同進(jìn)德修業(yè)、起居生活的古代中國更是梳理、考察，認(rèn)為實際情況并非孔子所說的那樣，如此。文章指出“顏回在道德修養(yǎng)、傳道、守道、弘道，團(tuán)孔子是大思想家、大教育家，他有眾多的門人［２］結(jié)門人及思想方法方面對孔子多所

4、助益”，該文弟子，師生關(guān)系密切，留下很多佳話?？鬃觽魇陂T在門人弟子對孔子影響研究上打開了局面，客觀人弟子道德學(xué)問，門人弟子跟隨孔子進(jìn)德修業(yè)，師上成為此一方面研究的第一篇專文，值得注意。生一道進(jìn)德修業(yè)、起居生活，相互之間的影響無處孔子門人弟子眾多，并且“皆異能之士”（《史不在。身為“傳道授業(yè)解惑”的老師，孔子對門人記·仲尼弟子列傳》），他們對孔子的助益自然也弟子的影響自不待言；作為尊師重道、光耀師門的是多方面的，一篇論文不過僅能窺其一斑，在廣度學(xué)生，門人弟子對孔子自然也少不了有影響和助和深度上都非能有所涵蓋，所以有繼續(xù)探討之必益。門人弟子對孔子的影響、助益理應(yīng)是孔子研要。筆者涉獵

5、儒學(xué)日淺，粗略談?wù)勯T人弟子對孔究、孔子門人弟子研究中的題中之義，李啟謙先生子影響、助益的幾點認(rèn)識，就教于眾方家，不當(dāng)之在其上世紀(jì)八十年代末出版的《孔門弟子研究》中注意到了這一問題，他指出“（考察孔子與門人弟處，望不吝賜教?？鬃娱T人弟子眾多，典籍中對他子的關(guān)系）不僅看到孔子教育學(xué)生的內(nèi)容，而且還們言行的記載卻甚少，限于資料，我們只能重點選可看出學(xué)生影響老師的內(nèi)容，如子夏對《詩經(jīng)》的取相關(guān)的幾個作為對象來探討。＊［收稿日期］２０１２－０１－０２＊＊［作者簡介］王右磊（１９８４－），男，河南范縣人，曲阜師范大學(xué)歷史（孔子）文化學(xué)院碩士研究生，主要從事史學(xué)理論及史學(xué)史、孔子儒學(xué)研究。Ｙ

6、ＹＳＺＸＢ７６王右磊，王逸之：論門人弟子對孔子的助益而現(xiàn)實是殘酷的，春秋后期，社會秩序混亂，禮壞一、孔子深刻意識到自己需要、并希望樂崩更加嚴(yán)重，孔子“干七十余君，無所遇”（《史記得到別人的助益·儒林列傳》），他的思想學(xué)說既得不到當(dāng)政者的首先應(yīng)當(dāng)明確的是，孔子深刻意識到自己思重視，也不為世俗所理解，棲棲如喪家之犬，到處想學(xué)說的弘揚(yáng)和光大需要別人的幫助，他自己也奔走呼號。雖然孔子道德高尚，不低沉、萎靡，但特別希望得到別人的助益。這從一個例子就可知這亂世庸置疑會給他以精神打擊。在那個紛紛擾道?？鬃釉钣懈杏|地說：“自季孫之賜我千鐘，擾的亂世，有不少門人弟子從學(xué)于他，學(xué)習(xí)他的思而友益親

7、。自南宮項叔之乘我車也，而道加行。想學(xué)說③，支持他的為政治國理念，追隨他進(jìn)行周故道，有時而后重，有勢而后行。微夫二子之賜，游列國等活動，這首先給了孔子莫大的精神支持丘之道幾于廢也?！保ā墩f苑·雜言》）孔子說要不是和鼓舞。季孫、南宮項叔的支持，我倡行的大道幾乎就要廢衷心追隨孔子最典型是一個是弟子顏回。少棄了?？梢?，他已經(jīng)深刻意識到要弘揚(yáng)、光大自己正卯和孔子爭奪弟子時，“孔子之門，三盈三虛，唯的學(xué)說必須借重外部條件，自己需要別人的助益。顏淵不去，顏淵獨(dú)知孔子圣也。”（《論衡·講瑞》）如果說漢代人