李澤厚 積淀說

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1、李澤厚“積淀說”摘要：“積淀說”是李澤厚于上個世紀70年代末提出的美學觀點，是新時期學術界具有重要影響的理論成果之一。它為我們提供了從人的內(nèi)在文化心理層次上對人進行研究的新視角，時至今日仍然具有非凡的魅力和重要影響。由于“積淀說”本身存在的一些缺陷和不足，使得學術界對這一理論褒貶不一。關鍵詞：李澤厚；積淀說；人化的自然；肯定；否定；不足“積淀”是由李澤厚獨創(chuàng)的，是針對美的本質(zhì)提出的美學觀點。“人化的自然”是李澤厚美學思想的總觀點，是他的實踐美學哲學的核心和靈魂。然而，在提出“人的自然化”觀點之前，李澤厚在五、六十年代的文章里就已經(jīng)提出了

2、“自然的人化”的觀點，此觀點在他的《美的客觀性和社會性》、《關于當前美學問題的爭論》和《美學三議題》等文章中都有所論述?！白匀坏娜嘶庠谧匀缓蛢?nèi)在自然，前者是客觀世界成為美的現(xiàn)實；后者使主體心理獲得審美情感。前者就是美的本質(zhì)，后者就是美感的本質(zhì)?！薄?】然而，美的本質(zhì)和美感的本質(zhì)是不可分開的，美的本質(zhì)又不等同于美感的本質(zhì)。許多西方美學家認為美和美感是一個東西，這就產(chǎn)生了矛盾：同一現(xiàn)象，有時感到美，有時不感到美，該如何去解釋美的客觀性呢？李澤厚認為，從美的本質(zhì)到現(xiàn)象，要經(jīng)歷中介環(huán)節(jié)，而這個中介環(huán)節(jié)，就是“積淀”?！胺e淀”將是你“人化自

3、然說”的發(fā)展關鍵。李澤厚所說的“積淀”分為三個方面：原始積淀、藝術積淀和生活積淀。所謂積淀，本有廣義和狹義之分。廣義的“積淀”指所有由理性化為感性、由社會化為個體、由歷史化為心理的建構行程。它可以包括理性的內(nèi)化（智力結構）、凝聚（意志結構）等等。狹義的“積淀”則是指審美的心理情感的構造。以下論述的三“積淀”均屬狹義范圍。首先，有必要對積淀一詞加以解釋，從字面看，積淀就是累積沉淀，如我們常吃的淀粉，河中的淤泥等。然而李澤厚所說的積淀卻不能如此理解。李澤厚說：“要研究理性的東西怎樣表現(xiàn)在感性中，社會的東西怎樣表現(xiàn)在個體中，歷史的東西怎樣表現(xiàn)

4、在心理中，后來了我造了‘積淀’這個詞。‘積淀’的意思，就是把社會的、理性的、歷史的東西累積沉淀為一種個體的、感性的、直觀的東西，它是通過自然的人化的過程來實現(xiàn)的?！薄?】（一）原始積淀李澤厚認為，原始積淀是一種最基本的積淀，主要是從生產(chǎn)活動過程中獲得，也就是在創(chuàng)立美的過程中獲得?！凹从捎谠既嗽诼L的勞動生產(chǎn)過程中，自然的秩序、規(guī)律，如節(jié)奏、次序、韻律等等的掌握、熟悉、運用，使外界的合規(guī)律性和主觀的合目的性達到統(tǒng)一，從而才產(chǎn)生了最早的美的形式和審美感受。這種在直接的生產(chǎn)實踐的活動基礎上產(chǎn)生的同構效應，也就是‘原始積淀’?！薄?】創(chuàng)立美的

5、第一要素便是制造工具和使用工具的實踐，在這種創(chuàng)造、使用工具的合規(guī)律性的活動中，逐漸形成了人對自然秩序的一種領悟、想象、理解、感受和感情。這種實踐的多次往復，對自然規(guī)律的秩序、節(jié)奏的長時期的感受，就會使外界的合規(guī)律性和主觀的合目的性統(tǒng)一起來，從而有了最早的美的形式和審美的形式感。所以，是“原始勞動孕育了美，積淀著美，外在人化的同時，也進行著內(nèi)在的人化；勞動創(chuàng)造了美，也創(chuàng)造了人的審美心理。”【4】（二）藝術積淀審美不等于藝術且先于藝術。李澤厚認為，藝術起源于巫術。原始積淀中的審美感受是分散零亂的，它們還不能成其為藝術。只有在巫術活動中，才能

6、是這種散而無緒的感受提煉集中起來，形成藝術。“在藝術活動中包含著科學的成分、宗教的成分和藝術的成分，在當時起著把人群團結起來、組織起來、鞏固起來并延續(xù)下去的作用?！薄拔仔g后來分化發(fā)展為科學，有的因素發(fā)展為宗教，而其過程形態(tài)方面則發(fā)展成為藝術?！薄?】藝術并非是純粹的審美，而積淀著社會的內(nèi)容?！爱斔囆g變成一種純審美或純粹形式美的時候，藝術本身就會走向衰亡?！薄?】二者的矛盾運動，就造成了藝術積淀。什么是“藝術積淀”呢？李澤厚說：“藝術從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從表現(xiàn)到裝飾，從具體意義的藝術到有意味的形式，從有意味的形式到一般的裝飾美，這就是一個藝術積

7、淀的過程，是一種行程流變?！薄?】（三）生活積淀李澤厚認為：就美感而言，原始積淀是基礎，藝術積淀是形式，生活積淀是藝術，這就是三種積淀的關系。李澤厚曾用“社會氛圍”來替代普列漢諾夫的“社會心理”講說藝術創(chuàng)作。他認為，“‘社會心理’一般來說比較抽象、靜止、平面、持久，‘社會氛圍’則比較具體，它可以是突發(fā)性的，范圍可大可小，時間可長可短，它是動態(tài)的、立體的，與社會的物質(zhì)現(xiàn)實（具體事件）直接相聯(lián)系，它常常是時代、問題、力量的具體呈現(xiàn)?！彼J為，作家、藝術家最重要的是要善于感受這種種氛圍，特別的是具有深刻意義的社會氛圍，因為“這種社會氛圍能集中

8、表現(xiàn)社會的潮流、時代的氣息、生活的本質(zhì)，它和人們的命運、需要、期待交織在一起，其中包括有熾烈的情感，有冷靜的思考，有實際的行動，從而具有深刻的人生意味?！薄?】這就是生活積淀，“即把社會氛圍轉化入作品，使作