道德講堂講話稿：社交禮儀

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1、道德講堂講話稿：社交禮儀　　道德講堂講話稿：社交禮儀　　大家好！　　一、禮儀教育的基本概念　　1、什么是禮儀？　　禮儀是指人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表等。禮是一種道德規(guī)范：禮就是尊重。尊重自己，尊重別人,禮者，敬人也。儀，儀就是表達。就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。　　什么是禮貌？禮貌是指人們在相互交往過程中應具有的相互敬意、友好、氣度?！　∈裁词嵌Y節(jié)？禮節(jié)是指人們在社會交往過程中表示的尊重、祝頌、問候等慣用的形式和規(guī)范?！　∈裁词莾x表？儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。　　二、禮的起源與演變　　關于禮，

2、中國有著悠久的歷史和文化，中國有禮儀之邦、華夏中國之美稱。禮儀之邦是說，中國古人有講究禮節(jié)的風尚。明代朱袞在《微歡子》說，君子忍人所不能忍，容人說不能容，處人所不能處。清代中期的宰相張英接到家鄉(xiāng)的來信說鄰居葉侍郎侵占張家三尺地而立墻，要求張英利用職權奪回這三尺地面。張英回信說，千里寄書只為強，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶存，不見當年秦始皇。張家接到書信后，退讓三尺而立墻，使葉侍郎深感慚愧，也讓三尺，于是修成了流傳千古的六尺。華夏中國的華指服裝之美，故稱華；夏是說古人如何注重服飾儀表，講究禮節(jié)，禮儀等內(nèi)容。孔子溫良恭儉讓則是文明禮儀的典范，而《周禮》則是有

3、人類禮儀制度以來最早的著作。古人給我們留下了燦爛的文化，培養(yǎng)了人們良好的社會道德風尚。形成今天豐富多彩的禮儀文化?！　?一)禮儀的起源　　在原始社會，由于缺乏科學知識，人們不理解一些自然現(xiàn)象，從而認為有超自然的力量對人類生活進行干預，于是對產(chǎn)生了對自然的崇拜；同時，人們對自身的夢幻和祖先的更替無法解釋，于是產(chǎn)生了靈魂不死的觀念，進而產(chǎn)生了對祖先的崇拜。人類最早的禮儀是祭鬼神、祭祖先，形式是用禮器舉行祭祀儀式，以表達對鬼神和祖先的敬仰和崇拜，從而期望得到鬼神和祖先的保佑。于是，產(chǎn)生了禮儀?！　。ǘ┒Y儀的演變　　奴隸社會奴隸社會的禮儀，打上了階級的烙印，它

4、成為階級統(tǒng)治的工具，成為社會等級制度的表征，成為貴賤、尊卑的準則。周代的三禮：周禮、儀禮、禮記提出了一整套禮制，達到了系統(tǒng)完備的階段(《周禮》又名《周官》，是三禮之首，漢世初出，因與《尚書周官篇》相混，改為《周官經(jīng)》。西漢末列為經(jīng)而屬于禮，故有《周禮》之名。這部書搜集了周王朝及各諸侯國官制及制度，以儒家的政治理想加以增減取舍匯編而成?！秲x禮》一書的內(nèi)容主要是闡述春秋戰(zhàn)國時期士大夫階層的禮儀，提倡一種有等差的人倫禮儀?！抖Y記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編)。禮儀的內(nèi)涵也由原來的祭祀天地和祖先，跨入了全面制

5、約人們行為的領域。在奴隸社會，尊君成為禮的核心，奴隸主用禮來樹立自己的尊嚴和絕對權威，維護自己的統(tǒng)治。在此期間，出現(xiàn)了孔子、孟子、荀子等思想巨人，發(fā)展和革新了禮儀理論，系統(tǒng)的闡述了禮儀起源、本質(zhì)和功能?？鬃诱J為：不學禮，無以立。非禮忽視，非禮忽聽，非禮忽言，非禮忽動。三禮成為中國最早最重要的禮儀著作?！　》饨ㄉ鐣Y儀成為封建社會進行統(tǒng)治的工具，有些禮儀還以法律的形式固定下來，奴隸社會尊君的觀念，在此發(fā)展成為君權神授的理論體系。西漢思想家董仲舒將儒家的禮儀具體概況為三綱五常。三綱，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常，仁、義、禮、智、信。(孟子提出仁、義、禮

6、、智，董仲舒擴充為仁、義、禮、智、信，后稱五常。這五常貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。仁，不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經(jīng)過現(xiàn)代改造，可以轉化為現(xiàn)代人文精神?！　×x，與仁并用為道德的代表：仁至義盡。義成為一種人生觀、人生價值觀，如義不容辭，義無反顧，見義勇為，大義凜然，大義滅親，義正辭嚴等；義是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等，至今仍是中國人崇高道德的表現(xiàn)。　　禮，與仁互為表里，仁是禮的內(nèi)在精神，重禮是禮儀之邦的重要傳統(tǒng)美德。明禮從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待

7、人接物的表現(xiàn)，謂禮節(jié)、禮儀；作為個體修養(yǎng)涵養(yǎng)，謂禮貌；用于處理與他人的關系，謂禮讓。這些已經(jīng)成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表征和直觀展現(xiàn)?！　≈?，從道德智慧可延伸到科學智慧，把科學精神與人文精神結合和統(tǒng)一起來，這是我們今天仍要發(fā)揚的。　　信，是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認的價值標準和基本美德。)完整的封建禮儀道德形成了。三從四德成為婦女的道德禮儀標準，所謂的三從，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導

8、意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼??；如果夫君不幸先