湯顯祖與臨川四夢

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1、第十講湯顯祖及臨川四夢一、湯顯祖的生平及其創(chuàng)作二、《牡丹亭》的基本劇情三、《牡丹亭》的思想文化價值四、杜麗娘形象的特征及意義五、《牡丹亭》的藝術(shù)性六、《臨川四夢》中的其它三“夢”一、湯顯祖的生平及其創(chuàng)作1、生平：湯顯祖（1550-16160），字義仍，號海若、若士、清遠道人等，江西臨川人。明朝偉大的劇作家，古代杰出的文學家之一，也是世界公認的文化名人。湯顯祖出生后14年，英國戲劇大師莎士比亞誕生，且兩人同死于1616年。從世界文學史的角度來考察，湯顯祖和莎士比亞是同時出現(xiàn)在東西方的兩顆明星。湯出生

2、于一個世代書香門第。祖父湯懋昭篤信道教，父親湯尚賢卻是儒者，他們對湯顯祖都產(chǎn)生了影響：“家君恒督我以儒檢，大父輒要我以仙游”。湯青壯年時，為人清廉，秉性剛正。14歲進學，21歲考上江西第八名舉人。28歲進京考進士，權(quán)相張居正聞其名聲，便吩咐兒子們?nèi)ズ蜏@祖結(jié)交，而湯顯祖予以拒絕。以致湯四次考試均名落孫山，直至張死后才考中進士。接著又拒絕權(quán)相申時行等人的主動接納。故官場十分不得志，長期在南京做太常寺博士等職。萬歷15年至萬歷17年，發(fā)生了全國性的大災(zāi)荒，執(zhí)政申時行竟然對此熟視無睹，直到萬歷19年才派

3、親信楊文舉到江南經(jīng)理荒政。楊到江南后卻又無錢不貪。是年閏三月，星象有變，這是言官彈劾執(zhí)政者的良好機會。湯顯祖借此上了一道歷史上著名的《論輔臣科臣疏》，既大膽彈劾了申時行及其爪牙楊文舉之流的胡作非為，同時對皇帝的昏聵也做了大膽的非議。他指出，明神宗朱翊鈞登位20年，“前十年之政，張居正剛而有欲，以群私人囂然壞之；后十年之政，申時行柔而有欲，又以群私人靡然壞之?！背盀橹饎?。湯顯即被貶到廣東徐聞縣做典史。被貶的第三年，湯顯祖又升為遂昌縣知縣。湯到任后，將這個地方當作自己政治理想的實驗地。大力抑制豪強

4、，打擊惡勢力；放囚犯回家過年、看花燈；五年沒有拘捕過一名婦女和打死過一名囚犯。極受當?shù)厝嗣竦膼鄞?，卻因此遭到統(tǒng)治集團的嫉恨。其時，朝廷實權(quán)落入保守派代表人物沈一貫手中，政治更加黑暗。湯顯祖深感難施個人抱負，于是在49歲那年棄官回家，從此過著隱居生活，直至逝世。2、創(chuàng)作在中國古代文學史上，湯顯祖以其“臨川四夢”確立了自己不朽的地位，是明代傳奇寫作的巨手，是中國古代戲曲史上為數(shù)不多的幾位大戲曲家之一。所謂“臨川四夢”是明代偉大的劇作家湯顯祖所寫的《紫釵記》、《還魂記》（《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲

5、記》四部傳奇的合稱，由于這四部傳奇都是以做夢的方式作為故事情節(jié)的關(guān)鍵，又因為湯顯祖是江西臨川人，故稱臨川四夢。又因為湯顯祖的居室叫玉茗堂，故又稱玉茗堂四夢。除戲曲外，還有《紅泉逸草》、《玉茗堂全集》等，今俱合編為《湯顯祖集》（中華書局1962年版）。代表作是戲曲《牡丹亭》，徐渭評說《牡丹亭》“此牛有萬夫之稟”。湯顯祖自己認為：“一生四夢，得意處惟在牡丹?！保ㄒ娡跛既巍杜c玉茗堂牡丹亭序》）二、《牡丹亭》的基本劇情《牡丹亭》的故事取材于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》，全劇55出。南宋福建南安太守杜寶

6、延請教師陳最良教女兒杜麗娘讀習《詩經(jīng)》。杜麗娘在侍女春香的慫恿下，偷游后花園，為美麗的春色所感，在花園中夢見一個少年書生柳夢梅與她幽會在牡丹亭畔。自此以后，她便為相思所苦，傷情而死。三年后，柳夢梅到南安養(yǎng)病，拾到杜麗娘的自畫像，非常愛慕，朝夕對畫呼喚。杜麗娘的鬼魂出來與柳夢梅相會，并得以再生，二人遂結(jié)為夫婦?？墒牵艑殔s固執(zhí)地反對他們的結(jié)合。經(jīng)杜麗娘的一再堅持，加上柳夢梅考上狀元，最后由皇帝做主，才得以一家團圓。三、《牡丹亭》的思想文化價值1、以麗娘之悲劇，揭露程朱理學摧殘人性的冷酷與罪惡。這一主

7、題思想是有其強烈的時代意義的。明代是一個壓抑人性極其嚴酷的時代。中世紀東西方都盛行禁欲主義：西方→神學（強制性的，毫無人性人道）→套在脖子上的枷鎖；東方→理學（形式上不全強制，從教育入手，帶點人道，易使人麻痹受騙）→套在心靈上的枷鎖。而程朱理學大力倡導(dǎo)的貞操節(jié)烈觀念，逐步成為女性的行為規(guī)范。明朝建立后，編修、出版了《內(nèi)則》、《女訓》、《女鑒》等大批讀物，極力提倡女德，表彰婦女貞節(jié)。正是在思想毒化加劇的情況下，所謂節(jié)婦烈女愈來愈多，據(jù)《明史?烈女傳》記載，有名有姓的貞烈女子一萬余人。可見，沖破禮教對

8、人性的壓抑和禁錮，是當時廣大青年男女尤其是青年女性心底的呼聲，而杜麗娘傷情而死的悲劇正是作家為天下女性向冷酷、罪惡的封建理學發(fā)出的強烈不滿與詛咒。2、宣揚情感的巨大力量，高舉以情反理的大旗以杜麗娘死而復(fù)生的故事宣揚了情感的巨大力量，高舉以情反理的大旗，猛烈地沖擊了套在主人公心靈上的禁欲主義枷鎖，為廣大女性吹來了一股強勁清新的春風?！赌档ねゎ}詞》：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？夢其人即病，病即彌連，至于畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情