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《中國書院積淀的文化精神書院朱熹》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中國書院積淀的文化精神書院朱熹原標題：中國書院積淀的文化精神書院歷史上記載較早的一次學術盛會，發(fā)生在南宋乾道年間。當時，朱熹向在岳麓書院講學的另一位理學大師張栻討教。在湖南期間，朱熹與張栻就學術問題進行了廣泛的交流，會講的高峰期，曾經(jīng)三晝夜不下講壇。編輯同志：您好！我是一名高校行政人員，比較關注大學教育的話題。近幾年來，關于大學改革爭論較多，有觀點認為，建立現(xiàn)代大學制度，應將行政權力與學術權力相對分離，實行“教授治?！钡龋贿€有觀點認為，當前中國大學教育成功地移植了西方的教育制度，卻談不上很好地繼承中國人古老的“大學之道”，即書院的文化精神，古代書院是當
2、前高度教育改革中一道無法完全漠視的“風景線”，等等。能否請專家解答一下，古代書院在文化教育與傳承方面有哪些特點和功能？能為現(xiàn)代教育制度改革提供哪些思想文化資源？本刊特請湖南大學岳麓書院院長、教授，中國書院學會會長朱漢民作答海淀區(qū)讀者：夏天宇中國古代書院是獨具特色的文化教育機構。從唐中葉開始至晚清教育改制，書院作為一種主要的文化教學組織延續(xù)了一千多年之久。1901年，書院被視為歷史的垃圾而拋棄，這種建立近現(xiàn)代高等教育體制的選擇，使得中國傳統(tǒng)高等教育與近現(xiàn)代大學之間出現(xiàn)了明顯的斷裂，書院在千余年發(fā)展歷程中所積淀的文化精華，并未成為中國大學文化的組成部分。書
3、院改制之后，胡適先生曾經(jīng)就感慨過：“書院之廢，實在是吾中國一大不幸事。一千年來學者自動的研究精神，將不復現(xiàn)于今日?！睍航?jīng)過千余年的傳承與創(chuàng)新，形成了獨具特色的文化教育價值取向，其最大特點是價值關懷與知識追求的統(tǒng)一書院通過培養(yǎng)高級專門人才、創(chuàng)新和傳播高深學問，產(chǎn)生了具有典型中國特色的書院精神，這是一種經(jīng)過千余年的傳承與創(chuàng)新而形成的獨具特色的文化教育價值取向。首先，中國書院體現(xiàn)出價值關懷的人文精神?！笆恐居诘馈保瑒?chuàng)辦和主持書院的士人將儒家的“道”作為追求目標。書院學者們往往將這種自我道德完善的人文追求與經(jīng)邦濟世的社會關切結合在一起。為實現(xiàn)治國、平天下的理
4、想，大多數(shù)書院都將“德業(yè)”與“舉業(yè)”統(tǒng)一起來。但是，“德業(yè)”是目的，“舉業(yè)”只是手段。為避免忽視“德業(yè)”目的而片面追求“舉業(yè)”的教育趨向，書院學者對片面的應試教育進行了嚴厲批評。如南宋湖湘學派的奠基人胡宏在《碧泉書院上梁文》中指出：在科舉取士的影響下，學界出現(xiàn)了“干祿仕以盈庭，鬻詞章而塞路，斯文掃地，邪說滔天”的不幸狀況。盡管如此，我們在解讀書院人文精神的時候，還是不能簡單地認為書院的人文精神是反對科舉應試教育的。只是，科舉之學的最終目的必須與內(nèi)圣外王之道緊密結合在一起而已。其次，中國書院體現(xiàn)出知識追求的學術精神。儒家文化的一個重要特點，就是強調道的信
5、仰必須建立在知識追求的基礎之上。所以，書院成為宋代以后新儒家學者探討高深學問的地方。高深學問是一個相對的概念，不同時代對高深學問的界定都不相同。以闡釋人的意義、社會的和諧、天下的治理為核心的經(jīng)、史、子、集之學是古代中國的高深學問。這樣，書院則成為古代中國大學的代表。北宋中后期，新儒學家因為無法利用官方的機構研究和傳播其學說，于是，民間色彩濃厚、具有相對獨立性的書院成為他們的首要選擇。新儒學和書院的結合不僅使新儒學獲得發(fā)展的依托，而且也使書院獲得了新的發(fā)展空間，書院因之轉型為新儒學的研究和傳播基地，創(chuàng)新和傳播高深學問是書院作為中國古代大學的最典型標志之一
6、。再次，中國書院體現(xiàn)出價值關懷與知識追求統(tǒng)一的精神。中國書院的最大特點，就是體現(xiàn)出價值關懷與知識追求統(tǒng)一的精神。既然道的信仰必須建立在知的追求基礎之上，那么，求道與求學是統(tǒng)一的。一方面，書院求道的價值關懷體現(xiàn)出對人格理想和社會理想的追求，但這種人文關懷是建立在知識理性的基礎之上；另一方面，書院的追求不僅僅是學習知識，其學術創(chuàng)新總是以探求儒家之道的價值關懷為目的。如程朱新儒學通過重新闡釋儒家經(jīng)典，打破漢唐經(jīng)師對儒家經(jīng)典解釋的壟斷地位；王湛新儒學則是試圖突破程朱新儒學的“支離”，提出了“心即理”、“致良知”的學術主張。書院教育強調生徒的自我道德完善和治國平
7、天下的能力統(tǒng)一，培養(yǎng)了不少德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｋ麄冊诟鱾€歷史時期都發(fā)揮了中流砥柱的作用，體現(xiàn)出書院的價值關懷與知識追求相統(tǒng)一的精神。書院能夠成為一種新型文化教育組織，就在于它繼承、發(fā)揚了中國古代私學自治教育制度的特色和優(yōu)長如果中國古代書院僅僅有上述價值關懷與知識追求統(tǒng)一的精神，還只是表達儒家士大夫的理想追求。儒家士大夫的可貴之處在于，他們創(chuàng)造了一種被稱為書院制度的東西，以保證書院精神的落實。書院作為一種具有相對自治權的教育組織制度，是中國古代傳統(tǒng)教育高度發(fā)展的結果。從孔子創(chuàng)立的私學到諸子百家的爭鳴，再到漢唐精舍的自治型教育組織，無不表現(xiàn)出這種相對自治權的私
8、學教育制度的優(yōu)長。書院能夠成為一種新型文化教育組織，就在于它繼承、發(fā)揚了中國古代私學教育制度的
