鄉(xiāng)土題材作文

《鄉(xiāng)土題材作文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、鄉(xiāng)土題材作文篇一：鄉(xiāng)土作文和鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)土作文和鄉(xiāng)土文化作者：聶長河來源：《語文教學(xué)與研究(教研天地)》2010年第03期鄉(xiāng)土作文教學(xué)是隨著新課程改革而興起的一種作文教學(xué)模式,它依托鄉(xiāng)土文化進(jìn)行作文活動,豐富了教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)化了教學(xué)結(jié)構(gòu),提高了教學(xué)效率,為語文教學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。反過來,它對鄉(xiāng)土文化也具有積極地促進(jìn)作用。兩者可謂關(guān)系密切,相輔相成。筆者近年進(jìn)行鄉(xiāng)土作文教學(xué)的實(shí)踐和探究,對兩者的相互作用有了一些粗淺的認(rèn)識和思考。一.鄉(xiāng)土作文教學(xué)的源泉鄉(xiāng)土作文教學(xué)離不開“鄉(xiāng)土”二字,“鄉(xiāng)土”為教學(xué)者提供教學(xué)文本資源,為學(xué)生提供習(xí)作資源。教師編寫教學(xué)文本必須依

2、賴鄉(xiāng)土素材,學(xué)生寫作也離不開鄉(xiāng)土素材。整個(gè)教學(xué)過程,無論是內(nèi)容或形式,“鄉(xiāng)土”一以貫之。“鄉(xiāng)土”是特定地域的時(shí)間和空間的總和,是特定地域的物質(zhì)和精神的總和。通俗地說,是這個(gè)地方世世代代人們生活的積淀和延續(xù)。這些積淀和延續(xù)實(shí)質(zhì)上就是鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含豐富,包羅萬象,本地風(fēng)土人情、歷史文化、當(dāng)今人事等,無不涵括其中。它們有如甘霖,滋養(yǎng)和繁茂著鄉(xiāng)土作文教學(xué)這棵新的綠化樹。可以說,鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)土作文教學(xué)的源泉。有了源泉,鄉(xiāng)土作文教學(xué)之樹必然茁壯成長。例如,筆者近年在佛山南海任教,課余時(shí)間經(jīng)過搜尋、走訪、查閱等,整理了大量的佛山文化資源,編寫出多冊校本教材,涉

3、及了佛山文化的諸多層面,如《帶你游覽佛山名勝》《帶你觸摸佛山文化》《南風(fēng)古灶與佛山陶瓷》等等,這些校本教材激發(fā)了學(xué)生認(rèn)識佛山、思考佛山的強(qiáng)烈興趣,也成了他們在作文活動時(shí)取之不盡、用之不竭的重要資源。調(diào)查表明,學(xué)生最喜愛最積極參與的語文課程中,鄉(xiāng)土作文課程遙居第一名。二.鄉(xiāng)土作文教學(xué)的核心鄉(xiāng)土作文教學(xué)絕不是為鄉(xiāng)土而鄉(xiāng)土,僅僅對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行簡單地描述或觀照,那是對鄉(xiāng)土作文教學(xué)的歪曲。鄉(xiāng)土作文教學(xué)也不只是為作文而鄉(xiāng)土,旨在改變學(xué)生作文空洞無物、枯燥乏味的現(xiàn)狀,提高學(xué)生作文水平,這種說法過于片面。筆者認(rèn)為,鄉(xiāng)土作文教學(xué),是新課程背景下現(xiàn)代語文教學(xué)形式與鄉(xiāng)土文化相互

4、融合、相互碰撞、相互作用的過程,是教師依托鄉(xiāng)土文化,科學(xué)有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文活動,從而提升學(xué)生人文素養(yǎng),建構(gòu)和完善學(xué)生的人格特質(zhì),并反過來對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行投射和潤澤的過程,而這正是鄉(xiāng)土作文教學(xué)的核心所在。以此為核心,鄉(xiāng)土作文教學(xué)就必須高屋建瓴,拓寬視野,從長計(jì)議,而不能囿于作文教學(xué)的狹小時(shí)空中。這種教學(xué)的理想境界是,作文與育人相結(jié)合,提高教學(xué)效率與潤澤本土文化相結(jié)合。換言之,鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與繁榮,最起碼應(yīng)該成為中小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要指向,而鄉(xiāng)土作文教學(xué)就成了貫通兩者的真正橋梁。三.鄉(xiāng)土作文教學(xué)的反射鄉(xiāng)土作文教學(xué)以鄉(xiāng)土文化為源泉,以發(fā)掘和表現(xiàn)生活的真善美為

5、主旋律,它使學(xué)生在特定的地域內(nèi),占有豐富的作文養(yǎng)料,獲得真切的情感體驗(yàn),因而能夠?qū)懗鲆黄r活感人的佳作。學(xué)生的作文能力提高了,人文素養(yǎng)提升了,又會促使他們?nèi)プ穼じ叩哪繕?biāo),而每達(dá)到一個(gè)高度,他們的情感會得到進(jìn)一步升華,這種升華會像熾熱的陽光一樣,反射給鄉(xiāng)土文化,具體表現(xiàn)如下。(一)熱愛鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)土作文教學(xué),使生于斯長于斯的學(xué)生受到鄉(xiāng)土文化的浸潤與滋養(yǎng),他們在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行作文活動,其情感不斷得到升華,其心靈不斷得到陶冶。他們?yōu)榧亦l(xiāng)的美麗風(fēng)光而陶醉,為家鄉(xiāng)悠久的歷史文化而自豪,為家鄉(xiāng)改革開放所帶來的發(fā)展變化而欣慰,他們深深地?zé)釔壑@片土地,熱愛著這片土地

6、上已有的燦爛和輝煌,也期望著這片土地的明天會更美好。這正是鄉(xiāng)土文化的魅力所在,羔羊跪乳,烏鴉反哺,學(xué)生深受本土文化的滋養(yǎng),豈能不熱愛本土文化?!例如,筆者所輯錄的高中學(xué)生的鄉(xiāng)土作文,抒發(fā)對鄉(xiāng)土文化的熱愛之情異常豐富,大致可歸納為以下幾類:(一)對佛山美麗自然風(fēng)光的歌詠,如《情滿樵山》《千燈湖尋夢》等;(二)對佛山歷史人物的崇敬,如《飛鴻的天空》《南海出了個(gè)詹天佑》等;(三)對佛山文化藝術(shù)的褒揚(yáng),如《武術(shù)與舞獅》《姐姐的粵劇情結(jié)》等;(四)對佛山民情風(fēng)俗的喜愛,如《正月十五行通濟(jì)》《愛吃年夜飯》等;(五)對佛山現(xiàn)實(shí)人事的贊美,如《記志高空調(diào)董事長李興浩》《曾

7、經(jīng)的貧困村》等;(六)對佛山美好未來的暢想,如《我看南海金融高新區(qū)》《廣佛同城的暢想》等。(二)保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)土作文教學(xué)以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格特質(zhì)為目標(biāo),也以增強(qiáng)人們保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化的意識為己任。兩者可謂有機(jī)融合,相得益彰。在教師的感染和激勵(lì)下,學(xué)生受到鄉(xiāng)土文化的熏陶,由熱愛鄉(xiāng)土文化,深入到保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土文化,這是學(xué)生情感與人格升華的必然結(jié)果?？鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！蓖瑯拥牡览?學(xué)生對待鄉(xiāng)土文化的態(tài)度,也是一個(gè)由學(xué)習(xí)到熱愛再到保護(hù)傳承的過程,愛之深則護(hù)之久,護(hù)之久則傳之遠(yuǎn)。筆者曾經(jīng)就此話題組織學(xué)生上討論課,討論分類進(jìn)行,

8、總題目是:我為佛山文化的保護(hù)和傳承做些什么?學(xué)生們踴躍發(fā)言,有談做