《詩經》概說PPT幻燈片模板古典風格

《《詩經》概說PPT幻燈片模板古典風格》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、《詩經》概說一、《詩經》的基本情況二、《詩經》來源和結集三、《詩經》與音樂的關系四、《詩經》的分類五、《詩經》的功用六、《詩經》的流傳中國最早的詩歌總集《詩經》收集了從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉(公元前6世紀)大約500年間的詩歌305篇?！对娊洝吩谙惹胤Q為《詩》，或舉其整數(shù)稱“詩三百”。到漢代，《詩》被朝廷正式奉為經典之一，才出現(xiàn)《詩經》的名稱，并沿用至今?！对娊洝返男纬伞对娊洝纷詈缶幎ǔ蓵?，大約在公元前６世紀。產生的地域，約相當于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶。作者包括了從貴族到平民的社會各個

2、階層人士，絕大部分已不可考。時代如此之長，地域如此之廣，作者如此復雜，顯然是經過有目的的搜集整理才成書的?！对娊洝返膩碓磁c結集“采詩說”“獻詩說”“刪詩說”采詩說班固說：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子?！?《漢書·食貨志》何休說：“男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞于天子?！?《春秋公羊傳》宣公十五年《解詁》)《詩經》韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律基本上是一致的，形式基本上是整齊的四言詩；而它包括的地域又很廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，

3、不經過有意識、有目的的采集和整理，像《詩經》這樣體系完整、內容豐富的詩歌總集的出現(xiàn)恐怕是不可能的?！对娊洝愤@部書，我們認為當是周王朝經過諸侯各國的協(xié)助，進行采集，然后命樂師整理、編纂而成的。但這只是“國風”和“小雅”的部分詩歌如此，如《國語》所謂“瞽獻曲”之類。獻詩說至于雅詩和頌詩的大部分，可能是公卿列士所獻的詩(《國語·周語》：“天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，……師箴，瞍賦，矇誦。”襄公十四年《左傳》師曠語略同。)統(tǒng)治階級采集詩歌的目的，除用以教育自己的子弟和娛樂外，主要是為了了解人民的反映，考察其政治的效果，

4、以便進一步鞏固自己的統(tǒng)治，所謂“王者所以觀風俗，知得失，自考正也”(《漢書·藝文志》)。刪詩說漢代學者認為《詩經》三百篇是經過孔子刪訂而成的。司馬遷說：“古者詩三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于禮義者?！?《史記·孔子世家》)弦歌詩章可能是事實，刪詩的話是不可信的。《詩經》最后編定成書，大約在公元前六世紀中葉，不會在孔子出生以后?？鬃硬恢挂淮握f過“詩三百”的話，可見他看到的是和現(xiàn)存《詩經》篇目大體相同的本子。更重要的反證是公元前五四四年，吳公子季札在魯國觀樂，魯國樂工為他所奏的各國風詩的次序與今本《詩經》基本相同。其時孔

5、子剛剛八歲，顯然是不可能刪訂《詩經》的?！对娊洝返慕Y集整理編定《詩經》的人和具體情形，我們今天已無從得知?？赡苤芡醭臉饭僭凇对娊洝返木幖统蓵^程中，起了相當重要的作用。大約公卿列士所獻之詩，以及采集來的民間之詩，最后都集中到王朝樂官手中，樂官掌管的詩一定很多，整理編選其中的一部分為演唱和教詩的底本，是完全可能的。詩、樂、舞三位一體《詩經》在古代與音樂和舞蹈關系密切，其中的詩篇都是可以合樂演唱的。《詩三百》，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞?！赌印す稀氛f：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！币庵^《詩》三百余篇

6、，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。季札觀樂。《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音?！绷绑显姟苯駛鞯摹对娊洝凡⒎亲惚荆缎⊙拧分械摹赌馅搿?、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》等6篇，篇名均見于《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》和《儀禮·燕禮》，而其辭不存?！睹珎鳌芬詾椤坝衅淞x而亡其辭”，朱熹《詩集傳》認為這6篇皆“有聲而無辭”。多數(shù)學者則同意《毛傳》之說，以為本來有辭而亡逸了?！对娊洝返姆诸愶L、雅、頌的劃分也是由于音樂的不同。風是帶有地方色彩的音樂，十五“國風”就是十五個地方的土風

7、歌謠，《左·成公九年》范文子說：“樂操土風，不忘舊也?！闭谜f明了風的含義。它們產生的地區(qū)，除“周南”、“召南”在江漢汝水一帶外，其余十三“國風”都在黃河流域。雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；雅有正的意思，當時人們把王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂看成正聲。頌有形容的意思，它是一種宗廟祭祀用的舞曲。風周南、召南、邶風、鄘風、衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風160《風》是帶有地方色彩的音樂，指各地的土風歌謠。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》產生于江、漢、汝水一帶外，均產生于從陜西到山東的黃河

8、流域。雅小雅74雅是“王畿”之樂，雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂?！洞笱拧?、《小雅》之分，眾說不同，大約其音樂特點和應用場合都有些區(qū)別。大雅31頌周頌31《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂?！睹娦颉氛f：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風、雅