25、重刊人子須知資孝地理心學(xué)統(tǒng)宗卷五下之二

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1、重刊人子須知資孝地理心學(xué)統(tǒng)宗卷五下之二此卷所載砂圖之說(shuō)明，與大文堂本頗有出入，凡文理可通者，不作改動(dòng)。文理不通者，據(jù)大文堂本徑改，不出批注。德興山人徐善繼述同著此卷專(zhuān)論砂圖。夫砂法甚繁，難以悉陳。其大要，必從龍穴以別貴賤，故曰砂如美女，貴賤從夫。然亦有吉兇一定不可移易者，如探頭、刺面、掀裙等形，終不可使之為吉；而玉帶、御屏、帝座等砂，終不可使之為兇之類(lèi)是也。今于諸家砂法中，撮其近理者，編為一卷，分上、中、下三格，富、貴、賤三科頁(yè)：1科，原本作格，今據(jù)大文堂本改。，而各取的于龍之貴賤，以斷其吉兇之準(zhǔn)，庶幾展卷則得其要?dú)w耳。口議一、凡砂之形象，不必盡拘。廖氏云：“喝砂相似便為

2、是，奉勸莫執(zhí)泥?！庇衷疲骸吧靶巫兿裨灰唬|類(lèi)宜詳推；在人心巧與目明，自可立名稱(chēng)?！倍⒎采爸?dāng)M于物類(lèi)，不可膠執(zhí)。蓋山形萬(wàn)古不易，而物類(lèi)則因時(shí)更變。固有古方而今圓，古賤而今貴，亦有古有而今無(wú)者。如席帽賤于唐而貴于宋，玉魚(yú)、金魚(yú)佩于宋而國(guó)朝不用之類(lèi)，烏可盡以執(zhí)泥？在人活潑而決之耳。三、凡砂格中，多有御用之物，如帝座、御屏之屬，非謂有禁穴，乃朝臣之應(yīng)也。廖氏云：“格中多有帝主制，非謂其有位。宰相侍從近清光，朝夕得翱翔?！彼摹⑸案裼袑?zhuān)論其山巒之頭者，有專(zhuān)論其山巒之腳者，有兼頭腳而論者，又有兩山、三山相合而成一格者，不可拘于一律。如華蓋、文筆等，則專(zhuān)取其山頭；進(jìn)田筆、倒笏等，則專(zhuān)

3、取其山腳；謝恩、絳節(jié)等，則兼取其山之頭腳；馬上貴人、點(diǎn)兵報(bào)捷之類(lèi)，則取數(shù)山相映，湊合而成者也，在人聰巧可取。亦須多見(jiàn)古格，而心有所主也。五、砂格中又有所謂陰砂者，則專(zhuān)看平田、小洲，及小可墩埠、山麓、石脊之類(lèi)，及穴中不見(jiàn)者。此等砂形，或在明堂，或在左右，或在水口，亦關(guān)利害，不可不察。六、砂中又有刑殺，不可不知。廖氏云：“砂中有殺人不知，貴賤最難醫(yī)。仔細(xì)消砂殺有八，射探?jīng)_破壓。更兼反斷走皆?xún)?，解說(shuō)要人通。射是以尖來(lái)向穴，徒配何須說(shuō)？探是斜山少露頭，作賊不知休。破是浪痕直透頂，淫亂恣游騁。沖是橫來(lái)?yè)c穴前，非禍自連綿。壓是穴頁(yè)：2穴，原本作，今據(jù)大文堂本改。前砂崛起，奴仆常反主。

4、反是曲身去向朝，離反永飄飄。斷是腦下自橫浪，斬首無(wú)人葬。走是斜身順?biāo)w，游蕩不思?xì)w。若是眞龍去殺合，禍福終須雜。避兇趨吉最為奇，穴上討便宜?！庇謪菄?guó)師云：“砂中有殺要消詳，立穴先須作主張。巉巖高壓及尖射，避卻方能免禍殃?！鄙w近穴有丑形之砂，亦須回避為美。遠(yuǎn)則勿泥。七、龍眞穴的，而偶有一砂之嫌，眾人莫敢信者，則思喝形以制之。蓋喝形亦可壓制諸砂。卜氏云“尖槍本兇器，遇武士以為奇。浮尸固不祥，遇群鴉而反吉”之類(lèi)，亦有理。如旗槍當(dāng)面，或作將軍大座；枷鎖橫尸，則取貴人監(jiān)斬之類(lèi)。大抵要取重于龍穴也。八、砂形肖物類(lèi)而多應(yīng)，不特陰地，陽(yáng)宅，即如郡邑，亦所關(guān)系。若黃坡嚴(yán)家坡有杯筊杯筊，占卜

5、吉兇的用具。用兩片蚌売（或以竹木制成其形）投空擲于地，視其俯仰，以定吉兇。石，其鄉(xiāng)筊卜有靈。弋陽(yáng)圭峰如拍板，其邑多出戲子。常邑塔山如葫蘆而多名醫(yī)，莆田壸公山如卓笏而多朝貴朱子之同安，過(guò)莆田，望見(jiàn)壸公山曰“莆田多人才，此公作怪。。承天馬良丫髻雙峰居水口，而郡多雙薦。是皆砂之應(yīng)驗(yàn)耳。九、凡觀砂法，須審向背、情性。司馬頭陀曰“以端方而知其忠，以?xún)A側(cè)而知其佞，柔亂以知淫，卑劣以知賊，粗猛以知惡，瘦薄以知貧。粹美知慈，威武知斷?！薄秾氳b》云：“山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲，山歸人聚頁(yè)：2原本作山人，原據(jù)大文堂本改。，山走人離，山長(zhǎng)人勇，山縮人低，山明人達(dá)頁(yè)：2原本作山以人

6、遠(yuǎn)，今據(jù)大文堂本改。，山暗人迷，山順人孝，山逆人欺?！贝私云湔?。蔡牧頁(yè)：2原本作恢，今據(jù)大文堂本改。堂曰：“觀形貌得其偽，觀性情得其眞?！彼勾_論也。上格貴砂·中格貴砂·大貴人者，木星高聳而尊嚴(yán)秀麗也。凡貴人砂，皆是木星。凡文筆砂，皆是火星。貴人不宜破碎、敧斜、丑惡。上格龍主文章貴顯，典大郡。中格龍有文名，不顯貴。賤龍主僧道孤獨(dú)無(wú)子。大小貴人者，一峰高大，一峰低小也。上一格主父子同貴，下一格主兄弟同貴。皆要砂形秀麗。上格龍主父子兄弟叔侄同科同朝。中格龍主父子兄弟有文名，無(wú)顯貴。賤龍主僧道師徒有名。上格貴砂·龍樓鳳閣貴人，乃木星居水星之上，火星之下耳。蓋自下生上，以水木，木

7、生火，故為最貴。要星辰特異，各各合形，尊嚴(yán)光彩，方合格局。上格龍主高科顯貴，功在社稷，澤及生民，恩深奕世。中格龍主翰苑聲價(jià)，日近天顏。賤　龍主富有聲。上格貴砂·玉堂金馬貴人者，乃貴人之后有御座，前有馬山也。要清秀端正，忌破碎走竄。宜左右均勻。上格龍主文章冠世，高科及第，玉堂貴顯。中格龍主典大藩。賤　龍主富貴多仆馬。上格貴砂·帳下貴人者，水星之下有木星也。要清秀端正，忌破碎粗丑、欹斜飛走、迫近高雄、巉巖帶右。上格龍主尚書(shū)侍從，錦衣玉帶。中格龍主典州郡之官。賤　龍主出僧道得官。上格貴砂·蓋下貴人者，華蓋之下有木星也。要清秀端正，忌