教會(huì)屬靈的權(quán)柄

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1、黃橋教會(huì)主日講章：教會(huì)屬靈的權(quán)柄太18：18-20這幾節(jié)經(jīng)文是三卷同觀福音書中所獨(dú)有的記載。主耶穌在地上時(shí)，所賦予他的教會(huì)屬靈的權(quán)柄。那么主耶穌所賦予教會(huì)有哪些權(quán)柄呢？共分以下五大點(diǎn)：一、神賜下捆綁的權(quán)柄：主耶穌說：“我實(shí)在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁”。這是主耶穌所賜給地上教會(huì)屬靈的權(quán)柄，主耶穌在該撒利亞腓力比境內(nèi)問門徒“人子是誰”之后，他就將這屬靈的權(quán)柄交給以彼得為首的教會(huì)。太16:19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放”。主耶穌在

2、這里所說的捆綁與釋放的權(quán)柄并非指教會(huì)的實(shí)權(quán)?！袄墶睘楠q太教師的術(shù)語：意思是“禁止”某個(gè)方面的意見；或者是對某個(gè)不守規(guī)矩的人進(jìn)行“制裁”。但是主耶穌說，教會(huì)在禁止某方面的意見或者制裁某個(gè)不守規(guī)矩的人之前，要先做到以下3小點(diǎn)：1、私下和解：也就是說在禁止或者制裁之前，要按照太18：15節(jié)先“指出他的錯(cuò)來”，經(jīng)上說：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時(shí)候，指出他的錯(cuò)來。他若聽你，你便得了你的弟兄”?！爸赋鏊腻e(cuò)來”是指自己與他兩個(gè)人之間進(jìn)行和解，而不是沒有經(jīng)過私下和解，就在大庭廣眾之下批斗。這樣做的

3、目的是叫我們肢體之間私下先和解，使對方有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。我們有的時(shí)候，雖然沒有在大庭廣眾之下批評、指責(zé)對方，但也沒有去與人私下和解，而是在打冷戰(zhàn)。這樣只有讓誤會(huì)越積越深，甚至于自己心里生悶氣，與人耿耿于懷。主耶穌要求我們：“只有他和你在一處的時(shí)候”，去與他和解，千萬不能連和解的機(jī)會(huì)都沒有，就立即公布于眾。如果沒有先經(jīng)過和解就公布于眾，就根本不想給對方悔改的機(jī)會(huì)，這樣的捆綁也不符合主的旨意。2、協(xié)助解決：當(dāng)我們與對方單獨(dú)在一起的時(shí)候，你指出了他的錯(cuò)，而對方卻不肯接受時(shí)，我們就可以按照太18:16節(jié)，找一兩個(gè)人同去

4、協(xié)助解決你與他之間的矛盾。經(jīng)上說：他若不聽，你就另外帶一兩個(gè)人同去，要憑兩三個(gè)人的口作見證，句句都可定準(zhǔn)。如果只有自己和錯(cuò)的一方單獨(dú)在一起溝通時(shí)，錯(cuò)的一方不肯認(rèn)錯(cuò)，那該怎么辦呢？主耶穌說：他若不聽，不肯接受，你就可以另外帶一兩個(gè)見證人同去，就要憑兩三個(gè)人的見證，“句句都可定準(zhǔn)”，可以證明我來是與你和解的。同時(shí)這個(gè)“句句都可定準(zhǔn)”，也說明帶去的兩三個(gè)人，也一定是可以作證明人的，千萬不能到時(shí)候同去的人說：當(dāng)時(shí)我沒聽清楚，我沒聽見，或者說我不想?yún)⑴c你們之間的紛爭等等，這樣就不能句句定準(zhǔn)。因此要帶見證人同去也應(yīng)當(dāng)找有擔(dān)

5、當(dāng)?shù)模辉谛磐街杏型诺?；能夠按照真理、辦事耿直的同工參加協(xié)調(diào)，解決你和他之間的問題。帶兩三個(gè)見證人同去協(xié)助解決問題的好處是：當(dāng)對方對你有偏見時(shí)，他可能不會(huì)聽你的，但他或許會(huì)聽別人的勸說而回轉(zhuǎn)。3、會(huì)眾勸誡：當(dāng)你一個(gè)人與他在一起私下和解，他不聽；帶兩三個(gè)人同去協(xié)助解決又無效時(shí)，這個(gè)時(shí)候，還不可以對他進(jìn)行捆綁。這個(gè)時(shí)候可以將他交給教會(huì)，在會(huì)眾聚會(huì)時(shí)進(jìn)行公開，讓眾弟兄姊妹來進(jìn)行最后的勸誡。太18:17若是不聽他們，就告訴教會(huì)；若是不聽教會(huì)，就看他像外邦人和稅吏一樣。教會(huì)全體信徒聚會(huì)時(shí)依照主的真理作判決，眾弟兄姊妹對錯(cuò)

6、的一方勸說無效時(shí)，教會(huì)才可以對他進(jìn)行捆綁，“看他如外邦人一樣”。教會(huì)可以停止不肯認(rèn)錯(cuò)基督徒的侍奉、領(lǐng)餐等活動(dòng)。當(dāng)今教會(huì)為了彰顯上帝的愛，一般不使用這個(gè)捆綁的權(quán)柄，盡量以憐憫、寬容、饒恕為主，但這也給教會(huì)帶來了負(fù)面作用。在教會(huì)中該捆綁的時(shí)候不捆綁，只能給教會(huì)帶來更大的危害，使教會(huì)容忍罪惡，如推雅推喇教會(huì)：“然而，有一件事我要責(zé)備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導(dǎo)我的仆人，引誘他們行奸淫，吃祭偶像之物”（啟2：20）。教會(huì)對于有的罪惡該捆綁時(shí)卻不捆綁，對罪惡存著容忍的態(tài)度，向罪惡妥協(xié)，有辱教會(huì)的形像。主耶穌

7、賜下捆綁的權(quán)柄，乃是為了阻止罪惡繼續(xù)漫延下去，不讓教會(huì)深陷罪惡之中。二、神賜下釋放的權(quán)柄：主耶穌說：“我實(shí)在告訴你們：凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放”?！搬尫拧币彩仟q太教師的術(shù)語：意思是“準(zhǔn)許”某個(gè)方面的意見；對某個(gè)悔改的人進(jìn)行“解除刑罰”。主耶穌不僅賜給了教會(huì)捆綁的權(quán)柄，同時(shí)他也賦予教會(huì)釋放的權(quán)柄。正如主對彼得說：“凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放”。釋放的權(quán)柄取決于寬容、饒恕、赦免。林后2：6-8這樣的人，受了眾人的責(zé)罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他

8、顯出堅(jiān)定不移的愛心來。當(dāng)有的肢體一時(shí)糊涂在教會(huì)中惹事生非時(shí)，因著他們受到教會(huì)的懲治而悔改之后，教會(huì)就不要再責(zé)備他們，應(yīng)當(dāng)以愛和寬容赦免他們、解除對他們的懲治。因?yàn)橹饕d賦予教會(huì)捆綁的權(quán)柄，不是棄絕他或讓他走向沉淪，捆綁的目的乃是讓他向神回轉(zhuǎn)而得到釋放，這才是主耶穌的最終目的。在我們教會(huì)中也曾經(jīng)有一位肢體，因?yàn)樗奶澢?，教?huì)同工屢次勸說，她仍不悔改，教會(huì)停止了她的探訪事工，禁止他參加贊美