《孔孟老莊精講》PPT課件

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1、孔孟老莊精講第一部分孔子與《論語(yǔ)》一、思想概說(shuō)二、文本解讀吳道子孔子行教圖南宋石刻孔子像并贊（今在杭州）傳世孔子石刻像明代板式彩繪孔子像孔子畫像孔子塑像孔子畫像孔子像孔子畫像孔子簡(jiǎn)筆畫像宋人馬遠(yuǎn)畫孔子像國(guó)子監(jiān)孔子像明·泥金孔子像圣人孔子像孔子基金會(huì)2006年發(fā)布的孔子像孔子基金會(huì)造像孔子基金會(huì)造像馬來(lái)西亞獨(dú)立中學(xué)立像尊孔拜孔頌論語(yǔ)序曲子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？第一章孔子的仁一、仁的內(nèi)涵樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人。”（《論語(yǔ)－顏淵》

2、）仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！保ā墩撜Z(yǔ)－顏淵》）樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！保ā墩撜Z(yǔ)－子路》）子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢?qǐng)問(wèn)之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保ā墩撜Z(yǔ)－陽(yáng)貨》）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方

3、也已?！保ā墩撜Z(yǔ)－雍也》）子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣?！弊迂暼?，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)。”子曰：“可謂明君子矣。”（《荀子－子道》）二、仁的范圍子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)

4、蹈仁而死者也?！保ā缎l(wèi)靈公》）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。（《鄉(xiāng)黨》）子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩??！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”?（《憲問(wèn)》）子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇?wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?曰“敢問(wèn)其次?！痹唬骸把员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”?（

5、《子路》）三、仁的理論基礎(chǔ)1、同情民眾、推行仁德孔子過(guò)泰山側(cè)。有夫人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，一似重有憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也！”季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保仠Y）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政

6、，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：“始作俑者，其無(wú)后乎！”為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？（《孟子－梁惠王》）2、第一個(gè)認(rèn)識(shí)到“人”及“人性”人能弘道，非道弘人。（《衛(wèi)靈公》）子不語(yǔ)怪、力、亂、神。（《述而》）為仁由己。（《顏淵》）務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。（《雍也》）子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”（《陽(yáng)貨》）有教無(wú)類。（《衛(wèi)靈公》）當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）3、始終堅(jiān)持人的社會(huì)性長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚?/p>

7、孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?、力圖構(gòu)建理想社會(huì)哀公問(wèn)政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹(shù)。夫政也者，蒲盧也。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，親親為大；義者宜也，

8、尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生也。故君子不可以不修身，思修身不可以不事親，思事親不可以不知人，思知人不可以不知天?！保ā吨杏埂罚┳迂晢?wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！保ā额仠Y》）冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋