《扮亮你的語(yǔ)言》PPT課件

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1、第七講　扮亮你的語(yǔ)言語(yǔ)言形象化好的語(yǔ)言總是不僅僅為了傳情達(dá)意的。好的語(yǔ)言往往總是在傳情達(dá)意的基礎(chǔ)上“別有一番滋味在心頭”。為了這種“滋味”，我們民族言語(yǔ)表達(dá)的傳統(tǒng)走的是“立象以盡意”的路子。例如：試問(wèn)閑愁都幾許？倘若回答成“我之閑愁，且多且長(zhǎng)且亂且久”，那定不是龍之傳人的大腦所喜歡的，因?yàn)槲覀內(nèi)A夏民族的大腦不愿意被動(dòng)地吸納言語(yǔ)信息，喜歡的是自主加工、自主獲取信息，而“立象”正好可以讓大腦歷經(jīng)一個(gè)由“象”悟“意”的愉悅過(guò)程。所以試問(wèn)閑愁都幾許，一定要回答成“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，讓愁之多、之長(zhǎng)、之亂、之久的意義由讀者自己去

2、領(lǐng)悟出。這才是中國(guó)式的文學(xué)、中國(guó)式的表達(dá)。所以，我們絕不說(shuō)：“治大國(guó)太容易，不干預(yù)不動(dòng)蕩就成?！蔽覀儠?huì)說(shuō)：“治大國(guó)若烹小鮮。”治大國(guó)要像烹小魚(yú)似的。好了，象已立，意呢？自個(gè)兒想去。同樣，我們也絕不說(shuō)：“嬌娘眉長(zhǎng)，嘴兒小，腰好細(xì)?！蔽覀儠?huì)說(shuō)：“嬌娘柳葉眉，櫻桃小嘴，楊柳腰?！泵奸L(zhǎng)幾何？嘴兒小幾何？腰細(xì)幾何？吾不言，只道柳葉、櫻桃、楊柳，自個(gè)兒想去。為此，“葉子出水很高”，這是躺著等死的句子，而“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”這句，就形象地站立著了。立象方能盡意，立象更能盡許多言語(yǔ)的情趣。所以，我們?cè)趥髑檫_(dá)意時(shí)，可以憑借多種方法，將抽

3、象的意義化為形象的表達(dá)。一、聯(lián)想虛現(xiàn)聯(lián)想是一切形象化元素中的核心元素，可以說(shuō)形象化的前提就是具備聯(lián)想能力。平時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)中，盡量不要“就事論事”，一定要“由此及彼”地展開(kāi)聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)一切已有的生活經(jīng)驗(yàn)為酵母，催生貼切生動(dòng)的表達(dá)內(nèi)容，盡可能地通過(guò)比喻、擬人、夸張等藝術(shù)手段形象地動(dòng)態(tài)地描摹寫(xiě)作對(duì)象，賦予寫(xiě)作對(duì)象以靈動(dòng)的色彩，凸現(xiàn)語(yǔ)言的張力，讓讀者在文字“虛擬”的生活場(chǎng)景中感受生活的真實(shí)。請(qǐng)看下面的幾句話：1.怎知路邊昏黃的燈光不是讀書(shū)人心中的明月？(把此處的燈光比做心中的明月，化實(shí)為虛，空靈美麗。)2.遭遇挫折，難免傷痕累累，然而這

4、些傷痕并非烙印，并不像烙印那樣永不磨滅，它就好比你的生命孤舟在岸旁擱淺時(shí)留在泥沙里的一道痕印，在流水的沖刷下，不久，它又會(huì)恢復(fù)平整，沒(méi)有人會(huì)知道這里，曾有一條小船擱淺。(把生命當(dāng)做孤舟，“人生”這一虛擬的聯(lián)想中的航行就有了形象化的再現(xiàn)。)3.“隨感筆記”的功用：一張紙，一個(gè)朋友，它默默記下你，當(dāng)你再見(jiàn)它時(shí)，它就把從前的你介紹給現(xiàn)在的你。(很奇妙的聯(lián)想，很貼切的描述，把“隨感筆記”具有的“個(gè)人心靈軌跡”這一屬性揭示得非常生動(dòng)。)4.他一路哭了出去，把正午的日頭哭成了昏月。(夸張，絕對(duì)夸張，但形象，絕對(duì)形象。)5.如果是秋天，風(fēng)里便有了

5、果實(shí)發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個(gè)去打酒的孩子，不小心把酒灑了一路。(其實(shí)是沒(méi)有這個(gè)打酒的孩子的，是聯(lián)想“杜撰虛擬”出來(lái)的。)再比較下面兩段材料：材料一責(zé)任不是一個(gè)輕松的字眼，它僅有的是冷峻。一個(gè)人成年之后，便要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，而且，你還要時(shí)時(shí)小心翼翼。你為責(zé)任付出沉重的代價(jià)，而責(zé)任回報(bào)你的卻往往只是痛苦。責(zé)任如此沉重，那為什么我們還要承擔(dān)責(zé)任呢？因?yàn)樨?zé)任能使你的人格偉大。材料二責(zé)任不是一個(gè)輕松的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物不知不覺(jué)地卸落在他的肩上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵

6、護(hù)的孩子；而它給予你的，卻往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦。這樣一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁催€要背負(fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是人類(lèi)的珍寶——人格的偉大。不難看出，兩段文字在傳情達(dá)意上并無(wú)多大差別，但兩段文字的形象感卻有了天淵之別。材料一好似社論，說(shuō)話的臉是板起的，而材料二則似圖文并茂的畫(huà)報(bào)。究其根源，材料二中，抽象的意義都做了相應(yīng)的形象的具體聯(lián)想?！袄渚笔浅橄蟮?，但與“巖石”聯(lián)想起來(lái)，也就具體形象了，冷冰冰、硬邦邦、黑黝黝、不茍言笑的感覺(jué)就出來(lái)了；“責(zé)任”是抽象的，但與“一份成年的禮物”聯(lián)想起來(lái)，也就具體了；“承擔(dān)責(zé)任”是抽象的，而“不知不

7、覺(jué)地卸落在他的肩上”卻是形象可感的；“時(shí)時(shí)小心翼翼”也是抽象的，而“它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子”卻就將“小心翼翼”轉(zhuǎn)化成具體可感的了；“痛苦”，感覺(jué)起來(lái)也有些模糊，但聯(lián)想到“靈魂與肉體”，那痛苦就真成了剜心切膚之痛；“沉重”，感覺(jué)起來(lái)也有些模糊，但聯(lián)想到釘死耶穌的“十字架”，那沉重之感就逼你而來(lái)；“人格”更是抽象的，但聯(lián)想為“珍寶”，那“人格”的珍貴就可感了。由此，我們就應(yīng)該像記住爸爸媽媽的生日那樣牢牢記住一個(gè)寫(xiě)作原則：運(yùn)用各種聯(lián)想手段(尤其是類(lèi)似聯(lián)想)，將文章中抽象的意義轉(zhuǎn)化為形象的表達(dá)。倘若用物理的眼光看，聯(lián)想便是

8、為了給對(duì)象確定參照物。單說(shuō)“愁”，難以說(shuō)清，更難以說(shuō)出情味，于是為“愁”覓一形象的參照物，讓讀者在比照中自求自得，于是有了“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”。由這些