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《李約瑟難題new》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、李約瑟難題百科名片英國著名生物化學(xué)家李約瑟，曾因胚胎發(fā)育的生化研究而取得巨大成就，后來他又以中國科技史研究的杰出貢獻(xiàn)成為權(quán)威，并在其編著的15卷《中國科學(xué)技術(shù)史》中正式提出了著名的“李約瑟難題”：“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？……為什么直到中世紀(jì)中國還比歐洲先進(jìn)，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？”著名的難題李約瑟本人的努力解答一：解答二：解答三：解答四：解答五：解答六:解答七：
2、1對于李約瑟問題的諸多主要解答的匯總，分類政治、體制、經(jīng)濟(jì)角度1思想，文化，哲學(xué)角度1科學(xué)本身所需的角度1內(nèi)部論和外部論借鑒與啟示著名的難題李約瑟本人的努力解答一：解答二：解答三：解答四：解答五：解答六:解答七：對于李約瑟問題的諸多主要解答的匯總，分類政治、體制、經(jīng)濟(jì)角度思想，文化，哲學(xué)角度科學(xué)本身所需的角度內(nèi)部論和外部論借鑒與啟示著名的難題為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐而不是中國或其他文明？這就是著名的李約瑟之謎。李約瑟問題其實是：為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國。歐洲經(jīng)歷了一千年宗教的黑暗時期
3、，希臘、羅馬的古代典籍也被歐洲中世紀(jì)的焚書毀滅，歐洲從阿拉伯帝國保存的希臘、羅馬古籍復(fù)興了希臘、羅馬文化的同時消化吸收了中華文明的科技與產(chǎn)業(yè)、體制與文藝等成就，從而誕生了近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明-全球化地球文明?！ 鸟R可·波羅游記到哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，歐洲掀起了文藝復(fù)興與研究東方文明。從1643年牛頓誕生到1765年瓦特蒸汽機(jī)開啟工業(yè)革命、1783年美國獨立戰(zhàn)爭結(jié)束，歐美進(jìn)入了工業(yè)文明時代；然而，1840年的中國卻進(jìn)入了鴉片戰(zhàn)爭時期。1840年前后，英國的機(jī)器化生產(chǎn)已基本取代手工業(yè)生產(chǎn)，1831年英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，1847年
4、西門子－哈爾斯克電報機(jī)制造公司建立，開啟了電化時代。 李約瑟難題是一個兩段式的表述： 第一段是：為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時期的歐洲? 第二段是：為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲? “李約瑟難題”很耐人尋味，它猶如科學(xué)王國一道復(fù)雜的“高次方程”擺在了世人面前。眾所周知，中國是享譽世界的文明古國，在科學(xué)技術(shù)上也曾有過令人自豪的燦爛輝煌。除了世人矚目的四大發(fā)明外，領(lǐng)先于世界的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)還有100種之多。美國學(xué)者羅伯特·坦普爾
5、在著名的《中國，文明的國度》一書中曾寫道：“如果諾貝爾獎在中國的古代已經(jīng)設(shè)立，各項獎金的得主，就會毫無爭議地全都屬于中國人?！碑?dāng)然，這是不可能的?！ ∪欢瑥?7世紀(jì)中葉之后，中國的科學(xué)技術(shù)卻如同江河日下，跌入窘境。據(jù)有關(guān)資料，從公元6世紀(jì)到17世紀(jì)初，在世界重大科技成果中，中國所占的比例一直在54％以上，而到了19世紀(jì)，劇降為只占0．4％。中國與西方為什么在科學(xué)技術(shù)上會一個大落，一個大起，拉開如此之大的距離，這就是李約瑟覺得不可思議，久久不得其解的難題?！ ≈袊鴮W(xué)者曾邦哲20世紀(jì)80-90年代考察中國與歐洲，提出了一個近現(xiàn)代西方科學(xué)、
6、工業(yè)革命與現(xiàn)代藝術(shù)是建立在中國科技、文化、體制與思想的成果基礎(chǔ)上，如果沒有中國的這些成就同樣不會有近現(xiàn)代西方文明，所謂歐洲文藝復(fù)興以來的西方文明其實形成的是一種不同于古代希臘、羅馬文明，還是已經(jīng)融合了東方尤其中華文明的精華之后形成的一種地球文明-紫色文明的全球文化模式。從歐洲絲綢之路的南、北兩端開啟了近代天文學(xué)，羅吉爾·培根在希臘煉金術(shù)與中國煉丹術(shù)的結(jié)合中誕生了醫(yī)療化學(xué)實驗方法；因而，提出中、西醫(yī)學(xué)結(jié)合形成系統(tǒng)心理學(xué)等系統(tǒng)科學(xué)范式，從而構(gòu)成實驗與系統(tǒng)方法二維度科學(xué)，并導(dǎo)致系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物工程等時代的到來。李約瑟本人的努力 李約瑟在《
7、中國科學(xué)技術(shù)史》中不僅提出了問題，而且花費了多年時間與大量精力，一直努力地試圖尋求這個難題的謎底。雖然他所尋求的答案還缺乏系統(tǒng)和深刻，就連他自己也不甚滿意，但卻為我們留下了探索的足跡，為這個難題的解答提供了有價值的思維成果?！ ±罴s瑟從科學(xué)方法的角度得到的答案是：一是中國沒有具備宜于科學(xué)成長的自然觀；二是中國人太講究實用，很多發(fā)現(xiàn)滯留在了經(jīng)驗階段；三是中國的科舉制度扼殺了人們對自然規(guī)律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了讀書人的第一追求。李約瑟還特別提出了中國人不懂得用數(shù)字進(jìn)行管理，這對中國儒家學(xué)術(shù)傳統(tǒng)只注重道德而不
8、注重定量經(jīng)濟(jì)管理是很好的批評。解答一： 從文化競爭模型給出另一個解答：中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的資源限制和保守傾向，阻礙了勞動分工和科學(xué)文化的多樣發(fā)展?！ ≈袊郧叭硕嗟厣伲瑓s認(rèn)為人口少，所以各個王朝建立的一個首要任
