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1、文魁脈學(xué)講稿文魁脈學(xué)導(dǎo)讀：就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下“文魁脈學(xué)”資訊，希望對(duì)您有所幫助，感謝您對(duì)92to.com的支持！文魁脈學(xué)概述《文魁脈學(xué)》序憶昔弱齡之年，清宮宗室，每請(qǐng)文魁翁診疾處方。翁時(shí)為太醫(yī)院御醫(yī)，后任院使（院長(zhǎng)），主管太醫(yī)院，兼管御藥房、御藥庫(kù)事務(wù)，并被授予頭品頂戴花翎，其取重宮室，蓋可見矣。先生醫(yī)術(shù)精湛，療疾卓著，于奇難急重之疾，憑脈論病，辨證究理，處方用藥輒有奇效。舉國(guó)盛名，終始不衰。紹琴兄每隨其尊翁出入府邸，相識(shí)于早年。幼承庭訓(xùn)，克紹家聲，后復(fù)蒙御醫(yī)瞿文樓、韓一齋，以及汪逢春（北京四大名醫(yī)之一）諸名家指點(diǎn)，采集眾長(zhǎng)，漸成
2、獨(dú)詣。今將文魁翁脈學(xué)手稿爰加整理，結(jié)合自身五十年臨證經(jīng)驗(yàn)，編成《文魁脈學(xué)》一書，行將問世。此誠(chéng)為繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)有益貢獻(xiàn)。聊綴數(shù)語(yǔ)以茲祝賀。愛新覺羅?溥杰1983年9月3日趙纟先父趙文魁，字友琴（1873?1933）,祖籍浙江紹興。自幼從先祖父趙永寬學(xué)醫(yī)（永寬公，清?光緒初年任清太醫(yī)院醫(yī)士、御醫(yī)等職）。清?光緒十五年（1890）入太醫(yī)院，先后任肄業(yè)生、恩糧、醫(yī)士.吏目、御醫(yī)等職，光堵末年升任太醫(yī)院院使，兼管御藥房.御藥庫(kù)，受賜頭品頂戴花翎。先父幼承庭訓(xùn)，少年時(shí)代即在祖父指導(dǎo)下頌讀《內(nèi)經(jīng)九《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》等中醫(yī)經(jīng)典著作。先父以
3、聰敏之資,復(fù)以勤奮之學(xué)，于經(jīng)典之文，多通篇成頌。一生耽嗜讀書,三更不輟，窮研醫(yī)理，務(wù)求精通。尤為可貴的是，先父為人謙和，虛心好學(xué)，不恥下問，善于博采眾長(zhǎng)。清宮太醫(yī)院乃全國(guó)名醫(yī)云集之所，先父在太醫(yī)院先后從師廿余人，凡御醫(yī)、院判（副院長(zhǎng)）、院使（院長(zhǎng)）前往八宮請(qǐng)脈（為八宮皇族看病診脈謂之請(qǐng)脈人先父每自隨同，并代錄方登薄，十?dāng)?shù)年如一日，遂淹眾家之長(zhǎng)，尤擅內(nèi)科、溫病。每臨大證，多能應(yīng)手取效，是以馳名宮庭而獲頭品頂戴之賜。昔日皇宮森嚴(yán)，診病焉得草率，況所診者常為帝王后妃，察色尚且不易，請(qǐng)問奚敢為之!故多以脈診論病定奪。先父身為御醫(yī)，出入宮內(nèi)，診脈
4、論疾，以脈取勝者多矣。故于脈學(xué)一道，致力最深，浙成獨(dú)詣。嘗謂：臨證之要，務(wù)求其本，審證求因，察舌觀色，重在脈象，病狀萬(wàn)千，終當(dāng)以脈定奪。審脈之要，分為八綱，以定表、里、寒.熱、虛、實(shí)、氣、血之分；診脈之法，分為四部，從浮.中、按、沉以定衛(wèi).氣、營(yíng).血；各部兼脈，最宜詳審，以辨邪正盛衰，標(biāo)本緩急，而定先治后治，權(quán)衡法則。紹琴幼承庭訓(xùn)，弱冠即承父業(yè)而懸壺京師，迄今五十年矣。臨證悉遵先父脈法，每能切中病機(jī)而獲良效。凡診脈，以浮中知其功能及表象，按沉探其營(yíng)血及本質(zhì)。此歷驗(yàn)而不爽者也。雖然，不敢公諸世者久矣，深恐說理不明，反見笑于同道，貽誤后學(xué)也
5、。今為振興中醫(yī)計(jì)，爰將先父脈法遺稿列為本書上篇，將二十七種脈分為表、里.寒、熱.虛.實(shí)、氣、血八類，列舉臨床常見的相兼脈象186種，分列715條，重在闡明多個(gè)相兼脈象所主病機(jī)及其治法，名之曰“文魁脈學(xué)脈診八綱S選錄先父脈案若干（其中照錄先父診治宣統(tǒng)皇帝脈案一則和端康皇貴妃脈案數(shù)則），每案之后由紹琴略加按語(yǔ)，以表案中精義所在，列為本書下篇，名之曰“文魁脈案選要％此外，紹琴將個(gè)人學(xué)習(xí)及臨床所得理為“文魁脈學(xué)概述3作為本書的“導(dǎo)論=以便于讀者了解中醫(yī)脈學(xué)淵源和家父脈法的特點(diǎn)。書成而頗病其繁，然揆之病機(jī)之繁，則此書又不其為繁矣。惟其間有不同于世
6、說者，非為炫奇，實(shí)非敢所得而私者也，孰是孰非，讀是書者正之。趙紹琴乙丑季夏于北京導(dǎo)論文魁脈學(xué)概述一、脈學(xué)的沿革脈診是中醫(yī)的重要診斷方法之一，長(zhǎng)期以來有效地應(yīng)用于臨床，在民間也廣為流傳，是群眾所承認(rèn)并享有很高信譽(yù)的診斷方法。中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為：臨床辨證必須對(duì)望、聞、問、切所得到的資料進(jìn)行全面分析，作為診斷的客觀依據(jù)，再?gòu)倪@些客觀依據(jù)中查清病因、病機(jī)，分別出虛、實(shí)、寒、熱、表、里、氣、血，歸納出三陰三陽(yáng)，衛(wèi)、氣、營(yíng)、血，甚至五臟六腑的具體病證，才能決定治法與方藥。脈診就是切診的主要內(nèi)容，也是中醫(yī)學(xué)獨(dú)具特色的一種診斷方法。在我國(guó)比較早的醫(yī)學(xué)著作《
7、黃帝內(nèi)經(jīng)》中就記載著豐富的脈學(xué)資料，如《素問?三部九候論》說：“故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調(diào)虛實(shí)，而除邪疾……上部天，兩額之動(dòng)脈；上部地，兩頰之動(dòng)脈；上部人，耳前之動(dòng)脈。中部天，手太陰也；中部地，手陽(yáng)明也，中部人，手少陰也。下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。中部天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。上部天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣”。說明人全身有九處動(dòng)脈，都可以診斷疾病?，F(xiàn)在臨床最常用的“寸口”，僅是其中之一（手太陰）。單獨(dú)取寸口診脈，也是
8、很早就沿用的方法，如《素問?平人氣象論》曰：“寸口脈中手長(zhǎng)者，曰足脛痛。寸口脈中手促上擊者，曰肩背痛。寸口脈沉而堅(jiān)者，曰病在中。寸口脈浮而盛者，曰病在外。寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝頫少腹痛……”。明確地指出了
