《意象和意蘊(yùn)》PPT課件

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1、意象和意蘊(yùn)——古詩(shī)初步鑒賞主講人：易琦卉為什么鑒賞詩(shī)歌要從意象與意蘊(yùn)著手？鑒賞詩(shī)歌就是體味詩(shī)歌的意境。從某種意義上說(shuō)，“意”就是意蘊(yùn)，“境”就是意象。而意境就是意蘊(yùn)與意象的統(tǒng)一。什么叫意象？什么叫意蘊(yùn)？意象溶入了詩(shī)人的主觀情感和思想的形象。這種形象以兩種形式存在——物象和事象物象——具體事物鮮明的形象與景象單純的物象、事象是不存事象——直敘其事在的意蘊(yùn)詩(shī)人所要表達(dá)的為意象所蘊(yùn)含并與之高度融合的情感和思想；或以情感語(yǔ)言明示，或以意象語(yǔ)言寄寓。情感語(yǔ)言：議論或抒情形式意象語(yǔ)言：描寫(xiě)或敘述形式物象春行寄興李華宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳

2、樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。注：宜陽(yáng)是唐代最大的行宮之一——連昌宮的坐落地。草——萋萋、城下水——東流復(fù)向西樹(shù)——芳、無(wú)人花——自落鳥(niǎo)——空啼此詩(shī)寫(xiě)于安史之亂平息后不久，詩(shī)人春天經(jīng)由宜陽(yáng)時(shí)，因眼前景物有所感悟，抒發(fā)了國(guó)破山河在、花落鳥(niǎo)空鳴的愁緒。事象逢入京使岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。天寶八載（749），岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書(shū)記。他告別了在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上漫漫征途。東望故園淚不干相逢馬上傳語(yǔ)報(bào)平安其實(shí)很多詩(shī)歌意象是物象和事象并存的甚至難分難解，需要仔細(xì)辨別和體會(huì)金陵酒肆

3、留別（李白）風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送,欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?物象：柳花香、東流水事象：壓酒勸客、相送、各盡觴意蘊(yùn)：深厚的離別之情，對(duì)朋友的感激由此看來(lái)，意蘊(yùn)與意象的關(guān)系是意象是意蘊(yùn)的載體，意蘊(yùn)是意象精神如果意象是水，意蘊(yùn)則是鹽如果意象是軀體，意蘊(yùn)則是靈魂沒(méi)有意象，意蘊(yùn)則成了孤魂野鬼沒(méi)有意蘊(yùn)，意象則成了行尸走肉小結(jié)所以鑒賞古詩(shī)要依據(jù)意象體味意蘊(yùn)，也要依托意蘊(yùn)分析意象。真正的好詩(shī)，其意象和意蘊(yùn)是融為一體的。古詩(shī)有許多意象有固定的意蘊(yùn)例：月亮——鄉(xiāng)思。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

4、?！睆埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》：“海上升明月，天涯共此時(shí)”菊花——堅(jiān)強(qiáng)清高。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹　毒栈ā罚骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！倍霹N鳥(niǎo)——凄涼哀傷。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。宋人秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！蔽嗤鄾霰瘋南笳?。王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一

5、點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！兵櫻恪巫铀监l(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！彼稳舜鲝?fù)古《月夜舟中》：“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”松——堅(jiān)貞高潔。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！比龂?guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！苯柚庀蟊磉_(dá)意蘊(yùn)又多會(huì)因詩(shī)人因背景等因素不同而有所不同以詠“蟬”三首詩(shī)為例分析在獄詠蟬駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響亦沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。蟬

6、李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。蟬李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。梗：木偶，暗指自己生活不安定，各地流轉(zhuǎn)，如同水中漂浮的木偶蟬的特點(diǎn)一是“高”，蟬棲高樹(shù)，暗喻自己清高二是蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，又與自己身世感受暗合這首詠蟬詩(shī)。抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合了作者的情思，“為情而造文”在獄詠蟬駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響亦沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。駱賓王因上

7、書(shū)議論政事，被誣陷下獄。他在獄中聽(tīng)到蟬聲，有感而發(fā)寫(xiě)就了此詩(shī)。詩(shī)人抓住寒蟬的羽弱、聲寂的特征。以蟬自喻，蟬在秋天的遭遇，正象征了詩(shī)人自己的不幸遭遇。蟬的難飛、響沉，則象征了詩(shī)人深陷囹圄而抱負(fù)難伸。詩(shī)人才華出眾，有建功立業(yè)的壯志，可是屢遭打擊和迫害，詩(shī)人寄悲憤沉痛于比興之中，既含蓄，又有氣勢(shì)。蟬與人融為一體，詠物和抒情結(jié)合完滿。蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。這是唐人詠物詩(shī)中最早的一首。蟬棲高飲露，寫(xiě)蟬的高潔；蟬鳴于疏桐，寫(xiě)蟬的高雅。這兩句借蟬喻人，暗示出人的清高、雅致。三四兩句是詩(shī)眼，說(shuō)蟬因其身居高處，所以名聲傳

8、得遠(yuǎn)，而不是依靠秋風(fēng)的傳送。以蟬寫(xiě)人，說(shuō)明人之所以立身高位、聲明遠(yuǎn)揚(yáng)，是靠自己的才能，并非靠別人的提攜。作者為唐初名臣，深得唐太宗的賞識(shí)，稱其有“五絕”：德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰。此詩(shī)隱然以蟬自況，自視