試論恩格斯的自然歷史觀

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1、淺論恩格斯的自然歷史觀摘要：恩格斯則從自然發(fā)展的歷史考察自然，利用自然科學的成果揭示自然界的普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展。強調自然是由近現(xiàn)代自然科學得以說明的統(tǒng)一的和發(fā)展的物質世界，是一種辨證的自然觀。關鍵詞：恩格斯；自然觀；自然歷史觀恩格斯則從自然發(fā)展的歷史考察自然，利用自然科學的成果揭示自然界的普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展。強調自然是rti近現(xiàn)代自然科學得以說明的統(tǒng)一的和發(fā)展的物質世界，是一種辨證的口然觀。1?恩格斯的自然觀恩格斯的“自然辯證法”中“自然”二字不是指的是抽象自然界，而是“自然科學”；“口然辯證法”不是尋求抽象口然界辯證規(guī)律的學說，而是研究“口然

2、科學”中的“辯證法”。1.1恩格斯自然觀的內容恩格斯在《口然辯證法》手稿的〔導言）中指出，依據古代、近代以及現(xiàn)代的自然研究，形成了三種不同的關于自然界的看法：首先，恩格斯認為古代的自然科學包含于自然哲學ZM：“最早的希臘哲學家同時也是自然科學家”。其次，恩格斯認為近代的自然研究開始于巧世紀下半葉。所以，在這種情況下，人們關于口然界形成了一種獨特的總觀點，“其核心就是口然界絕對不變的看法”。最后，恩格斯認為現(xiàn)代的自然研究開始于1755年康德的《白然通史和天體論》的出版。這部著作的岀版，在上述僵化的自然觀上打開了第一個突破口。所以，恩格斯的自然觀注

3、重人和自然的結合，這種結合就規(guī)定了研究的對彖絕非抽象口然界，而是依據口然科學的研究成杲所呈現(xiàn)的現(xiàn)實口然界。1.2恩格斯自然觀的意圖恩格斯的“門然辯證法”，研究“自然科學”中的“辯證法”，止是為了借助自然科學的研究成果呈現(xiàn)出自然界的辯證發(fā)展過程，進而形成具有“歷史”的自然觀。然而，恩格斯的自然觀也絕非僅僅研究自然科學領域屮的自然規(guī)律，其根本目的還是為了更好地研究人類社會發(fā)展中的社會規(guī)律。恩格斯的主要意圖在于論述:雖然由于勞動，人從自然界中分化出來，人與動物有著本質區(qū)別;我們對口然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然

4、規(guī)律。在恩格斯看來，人曲自然分化而來。但是,隨著人類自身長吋間的努力，隨著人直立行走，解放出了雙手，手腳開始分化。由于手的發(fā)展也刺激頭腦慢慢發(fā)展起來，由此產生了對制約這些條件的自然規(guī)律的理解。隨著自然規(guī)律知識的迅速增加，人對自然界起反作用的手段也增加了……恩格斯認為人盡管有口我意識，可以門己創(chuàng)造門己的歷史?？墒牵私K究是自然界的產物，終究擺脫不了自然規(guī)律的“鐵的必然性”?？梢?，恩格斯認為人為了更好地應用社會生產力，必須認識社會規(guī)律。然而，人終究是從自然界分化而來，人組成的社會最終受自然規(guī)律的控制和支配。因此，對于社會規(guī)律的認識必須建立于對自然規(guī)

5、律認識的基礎Z上。恩格斯口然觀意在依據口然科學研究的成杲呈現(xiàn)出口然界的辯證運動過程,揭示自然界的辯證規(guī)律。而對這一規(guī)律的揭示，最終目的是為了使人更好地認識社會歷史發(fā)展的規(guī)律。2?恩格斯的自然歷史觀恩格斯其自然觀是以自然辯證法為方法論依托的。他認為，“要確立辯證的同吋又是唯物主義的自然觀，需要具備數學和自然科學的知識”。恩格斯不僅從本體論維度證明了口然界是一個有機聯(lián)系的整體，而且還具體考察了人類的起源亦即人與自然的分化過程，強調自然界物質運動形式經過長期的從低級到高級、從單純的機械運動到有機生命的存在的口然進化，才發(fā)展出能思維、從事創(chuàng)造活動的人，

6、而勞動就是人類借以從自然界分化獨立岀來的根本力量，“勞動創(chuàng)造了人木身”O(jiān)恩格斯將自然界丿力史觀的基本點概括為以下五個方而第一，“歷史過程論”。這是恩格斯□然界歷史觀的基本觀點恩格斯在總結“我們的宇宙”、太陽系、地球及其上的生命體和非生命體的產生、發(fā)展和消亡的自然科學成果基礎上，認為自然界屮的任何事物都有一個產生、發(fā)展和消亡的過程。第二，“孑盾轉化論”。這是恩格斯自然界丿力史觀的核心或理論內核。第三，“過程集合體論”。這是恩格斯口然界歷史觀的總體理論框架，它揭示了自然界在時間上、在歷史上是“過程的集合體”，而這個“過程集合體”是由一切自然事物相互

7、聯(lián)系和相互轉化的過程構成的動態(tài)系統(tǒng)。第四，“循環(huán)永恒論”這是恩格斯對“過程集合體論”的進一步抽彖和概括的結果，是自然界丿力史觀的高度概括和不可缺少的基本點。第五，“運動不滅論”這是笛卡爾提出的一個哲學原理，在此成為恩格斯門然界歷史觀的哲學基礎和不可缺少的重要內容，它是“循環(huán)永恒論”的認識論前提。參考文獻：[1]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社.1980：20.[2]恩格斯?自然辯證法.人民出版社，1971