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《高一語文教學(xué)資料《孟子.萬章告子_盡心》1練習(xí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、《孟子》萬章練習(xí)1、閱讀下面文字，按要求答題：孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其事也。是尚友也。孟子說：“友也考，友其德也?！保ā睹献?萬章下》）請(qǐng)你根據(jù)這句話和上面的文字，談?wù)劽献訉?duì)于交友的認(rèn)識(shí)。（3分）【答案】孟子認(rèn)為君子要善于交友，交有徳之友，（1分）而且不斷地在交友中提高自己的道徳水平，結(jié)交道徳更加高尚的人；（1分）不但要和今人交友，還要和古人交友，來提高自身的修養(yǎng)。（1分）2、
2、閱讀下面二則《孟子》選段，回答問題。（6分）①孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻(xiàn)子，百乘之家也,有友五人焉：樂正裘，牧仲，其三人.則予忘之矣。獻(xiàn)子之與此五人者友也，無獻(xiàn)子之家者也。此五人者，亦有獻(xiàn)子之家，則不與之友矣。非惟百乘之家為然也，雖小國之君亦有之?！保ā睹献?萬章下》）②孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國之善士，斯友一國之善土；天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其事也，是尚友也。（《孟子?萬章
3、下》）請(qǐng)你根據(jù)上面的文字，談?wù)劽献訉?duì)于交友的認(rèn)識(shí)。（3分）【答案】孟子認(rèn)為交友要交有德Z友，（1分）要廣泛結(jié)交道德修養(yǎng)高尚的朋友；（1分）不但要和今人交友，還要和古人交友。（1分）【參考譯文】①萬章問道：“請(qǐng)問怎樣交朋友?！泵献诱f：“不依仗自己年紀(jì)大，不依仗自己地位高，不依仗自己兄弟的富貴。交朋友時(shí)，是因?yàn)榕笥训钠返潞貌湃ソ凰?，心中不要存在任何有所依仗的觀念。”孟獻(xiàn)子是擁有兵車百輛的世家，他有五個(gè)朋友：樂正裘、牧仲，其他三人，我一時(shí)忘記了名字。孟獻(xiàn)子與這五個(gè)人交朋友.是因?yàn)樗麄兘z毫不看重孟獻(xiàn)子的家世。這五個(gè)人如果也看重孟獻(xiàn)子
4、的家世，就不會(huì)和他交朋友了。不僅是兵車百輛的世家如此.即使是小國的國君也有交朋友的問題。②孟子對(duì)萬章說：“一鄉(xiāng)中的優(yōu)秀人物，和這一鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友；一國中的優(yōu)秀人物，和這一國性的優(yōu)秀人物交朋友；天下的優(yōu)秀人物，和天下的優(yōu)秀人物交朋友。認(rèn)為同天下的優(yōu)秀人物交朋友述不夠，就又上溯歷史。吟誦他們的詩，讀他們的著作，（但）不了解他的為人，行嗎？所以還要研究他在那個(gè)時(shí)代的所作所為。這就是同古人交朋友?！?、閱讀下面文字，按要求答題。（萬章）曰：“敢問國君欲養(yǎng)君子，如何斯可謂養(yǎng)矣？”（孟子）曰：“以君命將①之，再拜稽首而受。其后廩人②
5、繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉.使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也。堯之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養(yǎng)舜于吠畝之中，后舉而加諸上位.故曰王公之尊賢者也。”（《孟子?萬章下》）［注］①將：拿去、送。②廩人：管糧倉的官吏。下面選段孟子所說的這句話和卜面的文字在思想七有何相同之處?請(qǐng)簡(jiǎn)析。孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！保ā睹献?公孫丑上》）【答案】下面選段這句話說尊重任用賢能Z士，那么天下的士人都會(huì)怎意為朝廷效力，上面文字主要談國君和諸侯尊賢應(yīng)該釆取的方法。兩處
6、文字從不同層面體現(xiàn)了孟子所提倡的為政者要尊賢的主張。譯文：（萬章）說：''請(qǐng)問，國君想要供養(yǎng)君子，怎樣做可算是（真正的）供養(yǎng)呢？”（孟子）說：“併始時(shí)，）以國君名義送去，他便拱手拜兩拜.跪下磕頭接受。以后就讓糧倉的小吏不斷送糧去，廚師不斷送肉去。而不必再以國君名義去送。（這樣可以免掉煩瑣的禮節(jié)。）子思認(rèn)為，那點(diǎn)兒肉，使得自己一次接一次地跪拜行禮.這不是供養(yǎng)君子的恰當(dāng)做法。堯?qū)τ谒矗勺约旱木艂€(gè)兒子去侍奉他.把兩個(gè)女兒嫁給他，百官、牛羊、糧食都齊備，在出野中供養(yǎng)他，然后提拔他，讓他居于很高的職位，所以說.這是天子諸侯尊敬賢人的
7、正確方法?！?、閱讀下文完成12——19題。萬章曰：“堯以天下與舜，有諸？”孟子曰：“否。天子不能以天下與人?！薄叭粍t舜有天下也，孰與之？”曰：“天與之?！薄疤炫c之者，諄諄然命之乎？”曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣。”曰：“以行與事示之者，如之何？”曰：“天子能薦人於天，不能使天與之天下，諸侯能薦人於天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者堯薦舜於天而天受之，暴之於民而民受之。故曰：'天不言，以行與事示之而已矣。'”曰："敢問：'薦之於天而天受之，暴之於民而民受之'，如何？”曰：“使之主祭而
8、百神享之，是天受之，使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之。故曰：'天子不能以天下與人。'舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜，訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜。故曰：'天也。'
