中英會(huì)計(jì)道德建設(shè)透析-道德建設(shè)論文

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1、中英會(huì)計(jì)道德建設(shè)透析-道德建設(shè)論文本文作者：徐宏常龍工作單位：吉林師范大學(xué)中、英兩國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的比較中、英兩國(guó)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范各有特色，我們對(duì)兩國(guó)道德規(guī)范體系中可供比較的問(wèn)題作一些延伸分析。（一）職業(yè)道德規(guī)范與法律法規(guī)聯(lián)系的緊密度一般地認(rèn)為，法律法規(guī)具有公權(quán)力的強(qiáng)制性，而職業(yè)道德規(guī)范是一種更高標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任，受制于輿論監(jiān)督，無(wú)強(qiáng)制性。英國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范即表現(xiàn)這樣的特征，會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范由職業(yè)團(tuán)體制定、頒布，用于約束同業(yè)會(huì)員之行為，對(duì)不遵守職業(yè)道德規(guī)范行為者予以督導(dǎo)和專業(yè)性懲罰，較少地依賴法律法規(guī)。而中國(guó)的會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范與之有著明顯的差異，會(huì)計(jì)職業(yè)道德

2、規(guī)范由中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)制定，而中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)是財(cái)政部管轄之下具有官方性質(zhì)的職業(yè)團(tuán)體。其制定道德規(guī)范基本準(zhǔn)則第一條明確提出，職業(yè)道德規(guī)范依據(jù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師法。譬如針對(duì)利益相關(guān)者之回避和保密性問(wèn)題的條款在會(huì)計(jì)師法與會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中皆在體現(xiàn)［1］。因此，中國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范與法律是密不可分的。（二）職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容的完整程度英國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范僅其指南文本有幾十萬(wàn)字之篇幅，內(nèi)容具體、完整。對(duì)會(huì)計(jì)師在執(zhí)行專業(yè)活動(dòng)中的一切技術(shù)性或非技術(shù)性行為都做了具體約束，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則共七章三十二條，對(duì)職業(yè)道德的定義與英國(guó)是類似的，但具體約束的內(nèi)容與之相比少之又少

3、。（三）職業(yè)道德規(guī)范的可執(zhí)行性在英國(guó)，會(huì)計(jì)職業(yè)的設(shè)立和職業(yè)道德規(guī)范的形成歷史攸久，歷經(jīng)多次修訂、充實(shí)與完善,系統(tǒng)完整且極具執(zhí)行性。中國(guó)現(xiàn)行的規(guī)范因?yàn)槠鸩捷^晚還只是基本準(zhǔn)則，短期內(nèi)其執(zhí)行性不是很強(qiáng)。文化差異是影響會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的因素文化因素是影響職業(yè)道德建設(shè)的一個(gè)重要部分，各種文化的差異會(huì)導(dǎo)致各國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，它往往會(huì)影響會(huì)計(jì)從業(yè)人員的思維方式和行為規(guī)范。（一）西方國(guó)家相對(duì)簡(jiǎn)單的人際交往西方國(guó)家的人們崇拜的是民主的、個(gè)人的，他們的一切行為以個(gè)人為中心,個(gè)人利益是神圣不可侵犯的，因此在人際交往中彼此之間保持著戒心，自然而然地會(huì)產(chǎn)生距離。法律是他們實(shí)

4、施一切活動(dòng)的保障，而中國(guó)的人際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜。中國(guó)人辦事靠熟人、靠朋友，中國(guó)人實(shí)施一切活動(dòng)的保障大部分靠的是相互了解和信任。人際關(guān)系對(duì)于會(huì)計(jì)師的主觀判斷也會(huì)產(chǎn)生影響，人際關(guān)系簡(jiǎn)單化是建設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德、規(guī)范行業(yè)行為的有效辦法。（二）中國(guó)社會(huì)的“面子文化”及“紅包禮儀”羅素認(rèn)為“要面子”的害處在于“影響效率，同樣也影響了人際關(guān)系的真誠(chéng)”。人們見怪不怪，這是面子文化非常有腐蝕性的一個(gè)危害。許多本應(yīng)該做出公允、獨(dú)立判斷的會(huì)計(jì)從業(yè)人員往往礙于面子做了違心的事情?！凹t包禮儀”根植于中華文化，創(chuàng)立初衷純粹于祝賀、祝福.感謝之表達(dá)，無(wú)交易污名之嫌?？墒请S著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)確立、政策

5、開放，而相應(yīng)的法津與道德規(guī)范未同步建立，紅包逐漸變成利益鏈條輸送與連結(jié)的工具，成為實(shí)現(xiàn)某些掌握資源者的權(quán)力尋租、物資分配、信息有價(jià)分享的手段。會(huì)計(jì)從業(yè)人員往往掌握企業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況,會(huì)有許多動(dòng)機(jī)不純的人希望得到這些需要保密的信息，紅包利誘便成為一種手段。部分會(huì)計(jì)人員在利益面前棄職業(yè)道德與不顧的現(xiàn)象并不少見。對(duì)于我國(guó)會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的思考我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)既要學(xué)習(xí)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)又要符合我國(guó)的國(guó)情。通過(guò)以上的對(duì)比和分析，我認(rèn)為我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)該從法律、基本準(zhǔn)則、道德三個(gè)層面進(jìn)行。（一）健全關(guān)于中國(guó)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的法制建設(shè)法律是會(huì)計(jì)人員堅(jiān)決不能觸碰的底線。在

6、我們國(guó)家為會(huì)計(jì)人員制訂的會(huì)計(jì)法律、法規(guī)、準(zhǔn)則、制度很多，這就要求會(huì)計(jì)人員必須加強(qiáng)這些法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，提高法律水平和自身業(yè)務(wù)能力，依法辦事，法律是神圣不可侵犯的。（二）完善中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則借鑒英國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則中的條款，在實(shí)際工作中不斷探索與之相適應(yīng)、適合我國(guó)國(guó)情、極具道德約束力的原則，充實(shí)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則，使其內(nèi)容更加具體、完整。對(duì)規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德行為起到積極作用。（三）加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德教育會(huì)計(jì)職業(yè)道德主要是對(duì)會(huì)計(jì)人員的品德、品行作出規(guī)范。就我國(guó)國(guó)情與西方國(guó)家對(duì)比而言，由于會(huì)計(jì)管理模式、會(huì)計(jì)監(jiān)督模式、社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣的不

7、同，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德在我國(guó)將會(huì)更加有難度，我國(guó)應(yīng)該制訂一套適合我國(guó)的職業(yè)道德教育的方法，抓好在校生及在職人員的后續(xù)教育。設(shè)置道德建設(shè)課，嚴(yán)把會(huì)計(jì)職業(yè)準(zhǔn)入關(guān),在后續(xù)教育、職稱考試中增加會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容，通過(guò)形勢(shì)教育、品德教育，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的責(zé)任感和榮譽(yù)感，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)從業(yè)人員整體素質(zhì)的提升。