《中國現(xiàn)代文學(xué)》講座報(bào)告—以魯迅為例17

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1、不同的魯迅魯迅人概是我學(xué)生時(shí)代覺得最頭疼的作家之一，一方曲是因?yàn)檎n木上時(shí)常見到乂十分奧義，一方而是一但說起他就一堆的大命題；久而久之就覺得無趣。后來讀朝花夕拾，讀野草…脫離了考試體制去看他，慢慢覺得他也沒那么可惡了。他是洞見人性的千力雙眼睛中無比銳利的那雙，是絕望中孤獨(dú)的歌者。那么中外名人是怎么看待魯迅的呢？毛澤東在《新民主主義論》中說：“魯迅是屮國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而忖是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最碩的。他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)

2、，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！庇暨_(dá)夫在魯迅病逝后曾說，“一個(gè)不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”。這是魯迅同代人的卓越識(shí)見和深長嘆憾。郁達(dá)夫評(píng)價(jià)魯迅，“沒有偉人人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的牛物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之幫?！惫粽f，他是資本主義以前的一個(gè)封建余孽。資本主義對(duì)社會(huì)主義是反革命，封建余孽對(duì)于社會(huì)主義是二重的反革命。魯迅是二重性的反革命的人物。茅盾說，要冒鄭這一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到，由一個(gè)先

3、決條件：學(xué)習(xí)魯迅！葉圣陶說，與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。鄭振鐸說，魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。老舍說，看看魯迅全集的目錄，大概就沒人敢說這不是個(gè)淵博的人。可是“淵博”二字，還不是対魯迅先生的恰好贊同。蔡元培說，著作最謹(jǐn)嚴(yán)豈徒中國小說史，遺言猶沉痛莫作空頭文學(xué)家。（魯迅病逝后）梁實(shí)秋在《關(guān)于魯迅》中對(duì)魯迅的文學(xué)及思想進(jìn)行評(píng)價(jià)：魯迅的作品，我已說過，比較精彩的是他的雜感。但是其中有多少篇能成為具有永久價(jià)值的諷刺文學(xué)，也還是有問題

4、的?！谛≌f方面，……據(jù)我看，他的短篇小說最好的是“阿Q正傳”，具余的在結(jié)構(gòu)上都不像是短篇小說，好像是一些斷片的零星速寫，有幾篇在文字上和情操上是優(yōu)美的。……在文學(xué)的研究方面，魯迅的唯一值得稱道的是他的那本“中國小說史略”，在中國的小說方面，他是下過一點(diǎn)研究的功夫的，……五四以來，新文藝的作者很多，而真有成就的并不多，像魯迅這樣的也還不多見。……但是要作為一個(gè)文學(xué)家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對(duì)人對(duì)爭都要有一套積極的看法，縱然不必即構(gòu)成什么體系，至少也要有一個(gè)正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個(gè)消極

5、的態(tài)度，勉強(qiáng)歸納起來，即是一個(gè)“不滿于現(xiàn)狀”的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度并不算錯(cuò)。舉秋白說，從進(jìn)化論到階級(jí)論，從紳丄?階級(jí)的叛子貳臣，進(jìn)到無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真止的友人，以至于戰(zhàn)士。馮雪峰也曾說過，魯迅的文學(xué)思想，并非中國傳統(tǒng)文學(xué)所培植的，但他的思想和作品乂無不浸潤著屮國民族的長久傳統(tǒng)，他用民主革命的理性光輝，去照亮屮國的傳統(tǒng)文化。林賢治說，歷史人物Z所以偉大，正在與我們可以因它而深刻意識(shí)到自身的存在：在存在方式的選擇屮間，我們根本不愿意拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金時(shí)代預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬的追隨者的精神的

6、火花。錢理群說，在四五十年代占據(jù)支配地位的毛澤東對(duì)魯迅的經(jīng)典評(píng)價(jià)屮，可以看出一種重結(jié)果不重過程的趨向，即注重魯迅結(jié)論的正確，不注重魯迅在得出正確結(jié)論Z前探索的曲折與痛苦；注重魯迅行動(dòng)的堅(jiān)決、勇敢，不注重魯迅在堅(jiān)決、勇敢行為Z前的猶豫與彷徨；注重魯迅對(duì)民族的忠誠與熱忱，不注重魯迅對(duì)民族的失望，對(duì)民族弱點(diǎn)的憎恨,以及由此引起的矛盾與斗爭。法捷耶夫在《論魯迅》中說：“魯迅是真正的中國作家，正因?yàn)槿绱?，他才給全世界文學(xué)貢獻(xiàn)了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)?！泵?/p>

7、國女作家史特萊沫在她的回憶錄《魯迅具有“天才”的稀有品格》中，寫道：“在他的一生的最厲的兒個(gè)月里，他的夫人和朋友曾勸他出國，但他總是不肯離開中國。他說，他不能在中國這種危急的歷史關(guān)頭離開。他知道他口己病已很深，可是他不能離開他所愛的這片國土。他說中國需要侮一個(gè)人。我們回答他說，除非他出去休息一年，否則他是不能幫助中國了。但是他希望能夠好起來，而他這人是很執(zhí)拗的。作為一個(gè)作家，作為一個(gè)執(zhí)筆的戰(zhàn)斗者，他是犬才，但這犬才太執(zhí)拗了。也許他預(yù)感到0己將不久于人世，所以他悄愿死在自己的國土上。”何滿子說，不論當(dāng)代人對(duì)魯迅作了多么高的評(píng)價(jià)，未來的歷史家

8、對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)將比今人高得多。