湖南省麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校2016年新高二第一次暑假作業(yè)檢測(cè)語(yǔ)文試題含答案

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1、2016年麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二第一次暑假作業(yè)檢測(cè)試卷語(yǔ)文時(shí)量:120分鐘分值：150分第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)形態(tài)類似莊子，其巨大的哲學(xué)意蘊(yùn)寓于楮彩的文學(xué)形式與市美形式中,寓于豐富的寓言與意象中。所以既可稱莊子是文學(xué)家，也可稱莊子為哲學(xué)家，曹雪芹也是如此，兩者兼得。但迄今為止，曹雪芹還沒冇莊了的幸運(yùn)，即還沒冇作為文學(xué)家和哲學(xué)家被充分認(rèn)識(shí)。在文學(xué)史上冇《紅樓夢(mèng)》的崇高位置，在哲學(xué)史上曹雪芹則一直是缺席者。探討《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)，首先應(yīng)注意體現(xiàn)于全帖的哲學(xué)視介，這是曹雪芹的宇宙觀，也是哲學(xué)觀。好的文學(xué)作

2、品除了盂要審美形式Z外，還盂要冇思想，所以作品總是除了藝術(shù)性之外又帶思想性。但是具冇思想并不等于具冇哲學(xué)。這里所不同的是思想不一定具備特別的視角，而哲學(xué)則一定具冇某種視介，即某種特別的觀照宇宙人生的方法。這種視介J,帶冇獨(dú)立價(jià)值，甚至帶冇思想所沒冇的永恒價(jià)值（思想一般只帶冇時(shí)代性、當(dāng)下性）。沒冇視角，就沒冇哲學(xué)。視角一變，哲學(xué)的形態(tài)與內(nèi)涵就跟著變?！度辶滞馐贰纷鳛橐徊课膶W(xué)杰作，可以說(shuō)它很有思想（對(duì)科舉的批判與對(duì)知識(shí)分子牛?存困境及人性困境的思索），但不能說(shuō)它很有哲學(xué)，因?yàn)檎孔髡静⒉痪邆湔軐W(xué)視角。《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)屬性，首先是它具有自身的哲學(xué)視角?！都t樓夢(mèng)》中冇個(gè)大觀園

3、，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，我們可稱Z為大觀視角或大觀眼睛。所謂大觀眼睛，用現(xiàn)代的語(yǔ)言表述，便是哲學(xué)性的宏觀眼睛，或稱沒冇時(shí)空邊界的宇宙極境眼睛?！都t樓夢(mèng)》中幫助主人公賈寶玉“通靈”入世的一僧一道，就擁冇這種眼睛，即具冇天眼與佛眼?！赌先A經(jīng)》（莊了）也把眼睛分為多種，英最高的“道眼”，也是大觀視角?！肚f了》的開篇《逍遙游》，其大鵬的眼睛，也近似“天眼”、“道眼”,從九萬(wàn)里高空上俯瞰人間，便看出“大知”與“小知”的區(qū)別。莊了用道觀物，正是用大觀的眼睛觀物，這就打破了世俗眼睛對(duì)萬(wàn)冇萬(wàn)物的人為分類分割，抵達(dá)空物我、泯主客、齊生死的“齊物”境界。正因?yàn)榫哂写笥^視

4、角，所以《紅樓夢(mèng)》才有許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。賈寶玉發(fā)現(xiàn)世間有兩種世界，一個(gè)是以男人為主體的濁泥世界，一個(gè)是以少女為主體的凈水世界。他所努力的是站立在濁泥世界的彼岸，保持“玉”的靈性與真純。賈寶玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼,所以他才能發(fā)現(xiàn)一個(gè)遍布整個(gè)人間而且就是你身邊但肉眼看不見的詩(shī)意世界，這就是貴族少女和丫鬟們所構(gòu)成的女兒國(guó)。在他的意識(shí)與潛意識(shí)里，這些詩(shī)意生命，正是世界的木體,歷史的木體，其重要性連佛陀與元始天尊都難以企及?！都t樓夢(mèng)》Z所以是偉大的悲劇，正因?yàn)樗窃?shī)意生命的挽歌，把最冇價(jià)值的詩(shī)意生命毀減給人們看，便構(gòu)成深刻的傷感主義悲劇。（選自劉再?gòu)?fù)著作《“紅樓夢(mèng)”哲學(xué)

5、論綱》）1＞下列關(guān)于文中“大觀視角”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.大觀視角是哲學(xué)性的宏觀視覺，“大觀”是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，也是《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)視角。A.莊了的用道觀物是“大觀視角”的一種，依靠這種大觀視角，莊了達(dá)到了空物我、泯主客、齊生死的“齊物”境界。B.貿(mào)寶玉具有大觀視角，他用天眼、道眼看世界，所以能發(fā)現(xiàn)遍布整個(gè)人間但很多人肉眼看不見的世界。C.沒冇大觀視角，就沒冇大觀哲學(xué)，《紅樓夢(mèng)》憑借其具冇的大觀視角、大觀哲學(xué)，奠定了其在文學(xué)史上的崇高地位。2、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.好的文學(xué)作品需要藝術(shù)性與思想性的融合，但有思想的好的文學(xué)作品卻不

6、一定具有哲學(xué)。B.禪學(xué)是觀照寧宙人主的一種方法，哲學(xué)視角具有獨(dú)立價(jià)值羨至永恒價(jià)值，沒有哲學(xué)視角,哲學(xué)也就無(wú)從談起。C.《紅樓夢(mèng)》為我們虛構(gòu)了兩個(gè)世界，一個(gè)是以男人為主體的濁泥世界，一個(gè)是以少女為主體的凈水世界。D.《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)意蘊(yùn)寓于文學(xué)形式、審美形式、寓言與意彖中，它的大觀哲學(xué)視角,計(jì)它有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。3、依據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A.大觀眼睛是哲學(xué)的宏觀眼睛，是沒冇時(shí)空限制的宇宙極境眼睛，天眼、佛眼、道眼就屬于此類。B.一直以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》都因崇高的文學(xué)價(jià)值而被世人追捧，但其哲學(xué)意義卻長(zhǎng)期沒有被發(fā)現(xiàn)。C.《莊了》這一著作，哲學(xué)意蘊(yùn)與文學(xué)

7、價(jià)值并重，所以莊了既被世人認(rèn)為是哲學(xué)家，同時(shí)也被當(dāng)作是文學(xué)家，兩者兼得。D.《儒林外史》整部作品頗有思想性，也有一定的哲學(xué)，但卻不具冇哲學(xué)視覺。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4~7題。王思遠(yuǎn)，瑯邪臨沂人。尚書令晏從弟也。宋建平王景素辟為南徐州主簿，深見禮遇。景索被誅，左右離散，思遠(yuǎn)親視殯葬，手種松柏。與廬江何昌寧、沛郡劉璉上表理之，事感朝廷。景素女廢為庶人，思遠(yuǎn)分衣食以相資贍。建元初，遷太了中舍人。文惠太了與競(jìng)陵王了良素好士，并蒙賞接。思遠(yuǎn)求出為遠(yuǎn)郡,除建安內(nèi)史。長(zhǎng)兄思玄卒，思遠(yuǎn)友于①甚至，表乞自解，不許。