第四章 認(rèn)知和社會(huì)發(fā)展與教育

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1、第四章認(rèn)知和社會(huì)發(fā)展與教育第一節(jié)兒童心理發(fā)展的一般原理一、發(fā)展的概念發(fā)展是隨著生理年齡的推移，作為經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容相互作用的結(jié)果而在個(gè)體的整個(gè)體系內(nèi)產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化過程。這是一種向首更高級(jí)的適應(yīng)發(fā)展的不可逆過程。2二、發(fā)展的方向與順序發(fā)展的進(jìn)行有若干基本的方向1.身體運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，具有同神經(jīng)成熟的方向相一致的梯度2.兒童智力運(yùn)算的發(fā)展順序，首先是從感覺運(yùn)動(dòng)的水平開始，向主觀的直觀的“前概念水平”的運(yùn)算發(fā)展，接著，就可能在具體的情境中進(jìn)行邏輯運(yùn)算。3三、發(fā)展的一般趨勢(shì)（一）綜合的分化發(fā)展的最本質(zhì)的傾

2、向表現(xiàn)為分化與整合的過程。這就是說，各部分相對(duì)獨(dú)立的特殊動(dòng)作是從未分化的渾然一體的動(dòng)作中分化出來的。（二）平衡化各個(gè)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)彼此聯(lián)系整合成為一個(gè)整體而系統(tǒng)化以后，個(gè)體的動(dòng)作就逐漸地取得了相對(duì)穩(wěn)定的平衡。（三）概念化（四）社會(huì)化社會(huì)化的學(xué)習(xí)，不僅對(duì)于適應(yīng)他人和集體的技術(shù)，而且對(duì)于概念和思維的客觀化、個(gè)人興趣好惡、價(jià)值觀、行為舉止等人格特點(diǎn)的形成，也會(huì)有意識(shí)無意識(shí)地產(chǎn)生重大影響。（五）個(gè)性化4四、制約兒童心理發(fā)展的因素（一）遺傳與環(huán)境（二）成熟與學(xué)習(xí)（三）社會(huì)環(huán)境因素（四）學(xué)校教育因素1.學(xué)校教育能充

3、分利用兒童的遺傳素質(zhì)，對(duì)其心理發(fā)展施加積極影響。2.學(xué)校教育和社會(huì)生活環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是有選擇性的。3.學(xué)校教育能影響兒童心理發(fā)展的方向和水平。5五、主觀能動(dòng)因素兒童的心理只有在實(shí)踐活動(dòng)中通過個(gè)人的主觀努力才能形成發(fā)展起來。所以主觀能動(dòng)因素是兒童心理發(fā)展的內(nèi)部條件之一，它對(duì)兒童心理的發(fā)展可以起到促進(jìn)和延緩的作用6第二節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論及教育意義一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的基本原則(一)促使過程系統(tǒng)化和組成連貫系統(tǒng)的傾向，他稱之為組織。（二）調(diào)節(jié)環(huán)境的傾向，他稱為適應(yīng)。平衡是一個(gè)自我調(diào)節(jié)機(jī)制，有助

4、于成長(zhǎng)中兒童的世界概念趨于連貫而穩(wěn)定，使經(jīng)驗(yàn)中的不一致性成為可理解的東西具有組織、適應(yīng)與平衡這三種行為的素質(zhì)，成長(zhǎng)中兒童就能通過皮亞杰所謂的同化和順化這兩種心理過程或機(jī)制，把他們的經(jīng)驗(yàn)換成知識(shí)。7二、認(rèn)知發(fā)展的分期（一）感覺運(yùn)動(dòng)階段—出生至兩歲（二）思維準(zhǔn)備階段—二歲至七歲（三）思維階段—七歲至十一歲（四）抽象思維階段—十一歲至十五歲8三、皮亞杰兒童心理認(rèn)知發(fā)展論的教育意義（一）心理及教育測(cè)驗(yàn)專家能根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制新的智力測(cè)驗(yàn)。（二）課程專家應(yīng)根據(jù)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程。（三）教師可

5、以依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。9第三節(jié)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展期理論及教育意義一、艾里克森論行為的社會(huì)文化因素艾里克森關(guān)于人的發(fā)展理論，是以精神分析的原理為基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)心理社會(huì)性的發(fā)展階段，而不提什么社會(huì)分析的口腔、肛門和生殖器的心性階段。艾里克森的人格發(fā)展的核心原理乃是他所稱的新生論原理他認(rèn)為，任何事物的成長(zhǎng)都有一個(gè)由一些要素所組成的基本進(jìn)程表。10二、心理社會(huì)性的各個(gè)階段1.信任對(duì)不信任，從出生到一歲。2.自主對(duì)羞怯、懷疑，從二歲到三歲。3.主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，從四歲到五歲。4.勤奮對(duì)自卑，從六

6、歲到十一歲。5.同一性對(duì)角色混亂，從十二歲到十八歲。6.親密和團(tuán)結(jié)對(duì)孤立，成年初期。7.創(chuàng)造性對(duì)自我決定，成年初期。8.完善對(duì)厭惡和絕望，老年期。11一、艾里克森論行為的社會(huì)文化因素艾里克森視人格發(fā)展為個(gè)人與社會(huì)交互作用以解決危機(jī)的整個(gè)人生歷程，因此社會(huì)與教育對(duì)個(gè)人人格的影響為終身之事。所謂“好的開始為成功的一半”正好說明早期培養(yǎng)信賴等健全人格的重要性。12第四節(jié)柯爾柏格的道德發(fā)展理論一、道德發(fā)展的由來柯爾柏格指出道德發(fā)展為個(gè)人與社會(huì)交互作用的結(jié)果。他認(rèn)為道德發(fā)展依賴個(gè)人的認(rèn)知能力的發(fā)展。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)

7、重于道德環(huán)境。13二、道德發(fā)展的分期（一）水平A：前習(xí)俗階段第一期，懲罰與服從的定向。第二期，操作與關(guān)系傾向，兒童依然一心想自己的需要，但體會(huì)到別人也有正當(dāng)?shù)男枰?。（二）水平B：習(xí)俗階段第三期，人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向。第四期，權(quán)威和社會(huì)權(quán)利控制的定向。（三）水平C：后習(xí)俗階段第五期，社會(huì)契約方法定向。第六期，普通的道德原則傾向。14三、柯爾柏格道德發(fā)展理論的應(yīng)用柯爾柏格道德發(fā)展理論給予教師的啟示為：（1）有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時(shí)期道德觀念發(fā)展的特征而實(shí)施；（2）對(duì)早期兒童教條式的說教，忽略

8、兒童對(duì)權(quán)威的看法與需欲的滿足，很容易造成道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象；（3）負(fù)責(zé)教養(yǎng)者不應(yīng)抱“亡羊補(bǔ)牢、為時(shí)未晚”的想法，反而讓“趁熱打鐵”的各時(shí)期荒廢。15