兒童社會(huì)化與家庭教育的誤區(qū)分析

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1、兒童社會(huì)化與家庭教育的誤區(qū)分析◎武漢大學(xué)法學(xué)院社會(huì)學(xué)系　周運(yùn)清　李　娜　　最近一本關(guān)于學(xué)習(xí)教育的暢銷(xiāo)書(shū)中有一段談?wù)摷彝ソ逃奈淖忠鹆宋覀兊墓缠Q?，F(xiàn)將這段文字摘錄如下：“大多數(shù)大腦研究人員確信，在一個(gè)人一生中頭四年里，大腦完成了大約50%的大腦細(xì)胞連結(jié)——那是將來(lái)所有學(xué)習(xí)基于其上的通道。如果這是真實(shí)的話(huà)，那么，家庭，而不是學(xué)校，是世界上最重要的教育機(jī)構(gòu)；家長(zhǎng)，而不是教師，是主要的啟蒙教育者。但是，即使在許多先進(jìn)的國(guó)家，只有不到50%的未來(lái)母親和百分比相當(dāng)?shù)偷母赣H參加任何形式的產(chǎn)前課程，而這些課程也通常不過(guò)是有關(guān)生育的。家長(zhǎng)教育幾乎完全是個(gè)空白，沒(méi)有諸

2、如大腦發(fā)育必需的飲食和幼年學(xué)習(xí)者所需要的最佳刺激方式等方面的訓(xùn)練?！庇眠@樣的一段極近苛刻的文學(xué)來(lái)描述具有幾千年家教傳統(tǒng)的中國(guó)似乎有失偏頗?？墒且坏┪覀冇每茖W(xué)的、現(xiàn)代的眼光來(lái)審視中國(guó)家庭教育的歷史、現(xiàn)狀以及發(fā)展的一些新趨向，便會(huì)發(fā)現(xiàn)真正建基于兒童身心發(fā)育規(guī)律之上的科學(xué)的、開(kāi)放式的家庭教育，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在都沒(méi)能夠全面的普及。在人才、教育成為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，我們有必要對(duì)我國(guó)家庭教育的歷史進(jìn)行回顧，對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行反思，對(duì)發(fā)展的趨向進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析，以促進(jìn)兒童社會(huì)化與家庭教育良性發(fā)展。一、家庭教育的歷史回顧　　在傳統(tǒng)中國(guó)，家庭實(shí)施生養(yǎng)孩子的重

3、要功能以“傳宗接代”、“沿續(xù)香火”為主要目的，在這種潛意識(shí)形態(tài)的影響下，潛伏著養(yǎng)兒防老，增丁壯口這條致命的經(jīng)濟(jì)生命線(xiàn)。眼光遠(yuǎn)大一些的貧困家庭、開(kāi)明通達(dá)的書(shū)香門(mén)第、家境殷實(shí)的宦仕人家，對(duì)于子女可能還會(huì)有更高一些的期望：光宗耀祖、光大門(mén)庭。如果我們用現(xiàn)代指標(biāo)來(lái)分析的話(huà)，便會(huì)看到：傳統(tǒng)家庭在對(duì)子女進(jìn)行投入（即生養(yǎng)活動(dòng)）時(shí)，所期望獲得的不外乎是子女成人后可能帶來(lái)的財(cái)富和名望。這種強(qiáng)烈的功利色彩弱化了家庭中親子之間濃厚的感情。因而在純經(jīng)濟(jì)目標(biāo)指導(dǎo)下的人們的養(yǎng)育行為明顯表現(xiàn)為重養(yǎng)不重育：“添一口人，添一雙碗筷”的思想大行其道。與此同時(shí)，重男輕女的觀念也根探蒂固。

4、在后一種較高層次目標(biāo)（追求名望）的指導(dǎo)下，家庭養(yǎng)育更偏重于“育”。但這種“育”仍然是帶有明顯功利色彩的封建教化。它主要通過(guò)用傳統(tǒng)道德禮教來(lái)束縛、制約人的自由發(fā)展，使人服從于維護(hù)封建等級(jí)統(tǒng)治的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，并經(jīng)過(guò)一條由官方操縱的、唯一的渠道來(lái)成就功名以完成一個(gè)人成功的社會(huì)化過(guò)程。從個(gè)人的行為規(guī)范到重大的治國(guó)方略，所有的初級(jí)社會(huì)化和再社會(huì)化的內(nèi)容都為統(tǒng)治階級(jí)奉為圣書(shū)的儒家經(jīng)典所囊括。儒家經(jīng)典浸淫到廣大的中國(guó)土地上成為一種與家庭倫理道德水乳交融的意識(shí)形態(tài)。因而中國(guó)的封建傳統(tǒng)教育呈現(xiàn)一種以家庭教化為主、家庭承擔(dān)主要教育功能，同時(shí)結(jié)合半官方化半家庭化的私塾制企

5、統(tǒng)經(jīng)典教育的獨(dú)特格局?！　　拔逅摹币院螅袊?guó)近代部分知識(shí)分子的覺(jué)醒，在中國(guó)文化界掀起了一個(gè)氣勢(shì)磅博的新文化運(yùn)動(dòng)浪潮。中國(guó)舊的教育制度的改革，近代一批批“教授高深學(xué)問(wèn)，養(yǎng)成碩學(xué)閎才”的大學(xué)的新興，打破了正統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)途一仕途”的正規(guī)渠道。時(shí)代、社會(huì)對(duì)新思想、新人才的呼喚更激勵(lì)許多進(jìn)步青年從傳統(tǒng)沉悶的家庭教育環(huán)境中走出來(lái)，自發(fā)地去尋求自身和民族的解放。這個(gè)時(shí)期的家庭教育在一個(gè)普遍的范圍內(nèi)是與社會(huì)的進(jìn)步需求相脫離甚至相悖的。家庭教育在這一特定的歷史條件下，受傳統(tǒng)家庭教育思想的規(guī)定和影響，扮演了一個(gè)抵制新思想，維護(hù)舊傳統(tǒng)的封建“衛(wèi)道士”的角色。因

6、而我們不難發(fā)現(xiàn)：在這段時(shí)期內(nèi)，熱血青年離家出走，背叛家庭，與父母斷絕關(guān)系等等諸如此類(lèi)兩代人關(guān)系破裂的極端行為的發(fā)生率之高是歷史上鮮見(jiàn)的?！　‘?dāng)迂腐、死板的家庭觀念逐漸隨著這一批傳統(tǒng)家長(zhǎng)的老去、死去而慢慢逝去，新的教育思想、教育觀念又因?yàn)樽非竺裰骱瓦M(jìn)步的青年人終于迎來(lái)了他們歷史性的勝利而在一定范圍內(nèi)被重新確立。但是在一段時(shí)期內(nèi)，家庭養(yǎng)育在暴風(fēng)式的一系列運(yùn)動(dòng)中，受到“人多力量大”等人口政策的錯(cuò)誤導(dǎo)向，又一度形了重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量、重生養(yǎng)、輕教育的畸型人口生育高峰。大多數(shù)家庭抱著”子女們能為人民服務(wù)，有口飯吃就成”的觀念，認(rèn)為知識(shí)分子還不及普通工人農(nóng)民根紅苗正

7、。在這種思想的指導(dǎo)下，家庭教育的低定位大大影響和制約了家庭教育功能的有效發(fā)揮?！　囊陨蠈?duì)中國(guó)家庭教育在起伏中前進(jìn)的歷史進(jìn)行描述和分析中，我們隱約可以把握到某些規(guī)律性的東西，以助于我們進(jìn)一步建構(gòu)起繼續(xù)透析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)的分析框架。即：1.在一段特定的社會(huì)歷史時(shí)期，家庭養(yǎng)育孩子的行為預(yù)期是由家庭自身的條件與社會(huì)發(fā)展共同決定的，歷史的來(lái)看一段時(shí)期內(nèi)的普遍家庭養(yǎng)育行為預(yù)期，在根本上應(yīng)該是受社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r制約的。2.在一定的社會(huì)對(duì)人才提出的需求之下，家庭與社會(huì)（包括學(xué)校）共同承擔(dān)教育和個(gè)人社會(huì)化的職能。二、家庭教育的現(xiàn)狀反思　　改革開(kāi)放以來(lái)，尊重知識(shí)、

8、尊重人才的氛圍逐漸形成。人們?cè)谌諠u公平的競(jìng)爭(zhēng)中，開(kāi)始意識(shí)到自己知識(shí)淺溥，后勁不足。隨著計(jì)劃生育政策的推行，家