2008張俊芳馬哲公開(kāi)課講義(word版本)

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1、定義——提出——內(nèi)容——作用——地位——意義馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)基本問(wèn)題辯證唯物主義舊唯物主義古代樸素唯物主義——觀點(diǎn)、特點(diǎn)、局限近代形而上學(xué)唯物主義——觀點(diǎn)、特點(diǎn)、局限主觀唯心主義——觀點(diǎn)、理論表現(xiàn)客觀唯心主義——觀點(diǎn)、理論表現(xiàn)唯物主義和唯心主義唯物主義唯心主義馬克思主義哲學(xué)的一般特征馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的偉大意義基本特征和最顯著的特點(diǎn)最偉大的哲學(xué)貢獻(xiàn)馬克思主義哲學(xué)理論內(nèi)容的特點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的區(qū)別唯物論物質(zhì)觀根本屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)和靜止及其關(guān)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間

2、意識(shí)觀實(shí)踐觀實(shí)踐的本質(zhì)實(shí)踐的基本特征和基本形式實(shí)踐的主體和客體及其相互作用的實(shí)現(xiàn)自在世界與人類世界及其關(guān)系意識(shí)的產(chǎn)生意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用普遍聯(lián)系的三層含義發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則——唯物辯證法過(guò)程論的內(nèi)容規(guī)律及其客觀性普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展質(zhì)變和量變－質(zhì)、量、度－質(zhì)變和量變及其關(guān)系肯定和否定及其關(guān)系－辯證法的否定觀基本規(guī)律同一性斗爭(zhēng)性普遍性特殊性地位和作用矛盾的兩重性質(zhì)矛盾問(wèn)題的精髓對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律辯證法非主要矛盾主要矛盾內(nèi)容矛盾的非主要方面矛盾的主要方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一必然性和偶然性本質(zhì)和現(xiàn)象原

3、因和結(jié)果可能和現(xiàn)實(shí)基本范疇堅(jiān)持唯物辯證法，防止形而上學(xué)－科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)的本質(zhì)主體在認(rèn)識(shí)中的作用感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍認(rèn)識(shí)的無(wú)限反復(fù)和無(wú)限發(fā)展——實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程真理及其客觀性相對(duì)真理和絕對(duì)真理及其關(guān)系實(shí)踐檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性真理觀價(jià)值觀價(jià)值及其特點(diǎn)——價(jià)值評(píng)價(jià)——價(jià)值選擇真理與價(jià)值辯證思維方法思維方法的本質(zhì)——思維方法在認(rèn)識(shí)中的作用辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法認(rèn)識(shí)論5社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基

4、本問(wèn)題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系如何處理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)歷史觀的基本問(wèn)題地理環(huán)境和人口因素的作用生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展社會(huì)歷史是自然歷史過(guò)程社會(huì)物質(zhì)生活條件社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)——政治上層建筑社會(huì)文化結(jié)構(gòu)——意識(shí)形態(tài)（思想上層建筑）為主體社會(huì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑及其關(guān)系社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和作用歷史觀社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力體系社會(huì)基本矛盾社會(huì)文化

5、結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性文化的本質(zhì)和功能文明和文明形態(tài)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展社會(huì)意識(shí)人的自覺(jué)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系——社會(huì)發(fā)展中的決定性與主體的選擇性人民群眾在歷史中的地位和作用人的本質(zhì)人的價(jià)值社會(huì)發(fā)展與以人為本人的問(wèn)題一、典型考點(diǎn)精述1、唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。(1)唯物主義經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。①古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)、“原

6、初的物質(zhì)”作為世界的本原，如水、火、氣等。古代樸素唯物主義具有非科學(xué)性、直觀性、猜測(cè)性的局限性。②近代形而上學(xué)唯物主義的基本特征是，把基本粒子的構(gòu)成、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某種屬性即原子作為世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義在解釋物質(zhì)本原問(wèn)題上具有了科學(xué)性和抽象性的特點(diǎn)。近代形而上學(xué)唯物主義的主要缺陷是：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性（歷史觀是唯心的）。③辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的徹底的唯物主義。(2)唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原；客觀

7、唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對(duì)“精神”的不同規(guī)定，但它們的實(shí)質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。52、馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。(1)馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。(2)馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。(3)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性和階級(jí)性相統(tǒng)一的哲學(xué)。(5)唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。3、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。（1）實(shí)踐性、革命性、科

8、學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。實(shí)踐性和階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著的特點(diǎn)。（2）馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)和核心的、徹底完備的唯物主義哲學(xué)。①?gòu)膶?shí)踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。②從實(shí)踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。（3）馬克思主義哲學(xué)的革命性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①它是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命地認(rèn)識(shí)世界和改造世界服務(wù)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的思想體系。②它是具有徹底批判精神的理論