高考語(yǔ)文必背古詩(shī)文64篇(新課標(biāo)大綱整理版)

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1、新課標(biāo)高考語(yǔ)文必背古詩(shī)文64篇（內(nèi)容以教材為準(zhǔn)，篇目請(qǐng)以當(dāng)年高考大綱為準(zhǔn)！?。┏踔?0篇：?《孔子語(yǔ)錄》、孟子《魚(yú)我所欲也》、孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》、《左傳·曹劌論戰(zhàn)》、《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》、諸葛亮《出師表》、陶潛《桃花源記》、酈道元《三峽》、韓愈《雜說(shuō)（四）》、劉禹錫《陋室銘》、柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》、蘇軾《記承天寺夜游》、宋濂《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》、《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》、《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》、曹操《觀滄海》、陶潛《飲酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王灣《次北固山下》、王維《使

2、至塞上》、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、李白《行路難》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、韓愈《早春呈水部張十八員外》、劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、白居易《觀刈麥》、白居易《錢塘湖春行》、李賀《雁門(mén)太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隱《夜雨寄北》、李商隱《無(wú)題》、李煜《相見(jiàn)歡》、范仲淹《漁家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飛來(lái)峰》、蘇軾《江城子·密州出獵》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、陸游《游山西村》、辛棄疾《破陣子》、文天祥《過(guò)零丁洋》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》、張養(yǎng)浩《山坡

3、羊·潼關(guān)懷古》、龔自珍《己亥雜詩(shī)》高中14篇：?荀子《勸學(xué)》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說(shuō)》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）、蘇軾《念奴嬌》（大江東去）、辛棄疾《永遇樂(lè)》（千古江山）。??1.《論語(yǔ)》十六則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

4、”子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！弊釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦溃λ揽梢?。”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！弊釉唬骸安粦嵅粏?、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊釉唬骸熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道

5、而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之'文'也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文'也。”子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”-12-曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”2.《魚(yú)我所欲也》(孟子)魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲

6、也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮

7、室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3.生于憂患，死于安樂(lè)(孟子)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。4.曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹

8、劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉？"劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見(jiàn)。問(wèn)："何以戰(zhàn)？"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對(duì)曰："小惠未徧，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)曰："小信未孚，神弗福也。