孟子4.《曹劌論戰(zhàn)》左傳5.《鄒忌諷齊王納諫>>戰(zhàn)國(guó)策6.《前出師表》諸葛亮7.《桃花源記》陶淵明8.《三峽》酈道元9.《馬說》韓愈10.《陋室銘》劉">
高考語(yǔ)文必背古詩(shī)文64篇(大綱整理版).doc

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1、一、高考古詩(shī)文背誦篇目(初中50篇)1.《論語(yǔ)》2.《魚我所欲也》3.《生于憂患死于安樂>孟子4.《曹劌論戰(zhàn)》左傳5.《鄒忌諷齊王納諫>>戰(zhàn)國(guó)策6.《前出師表》諸葛亮7.《桃花源記》陶淵明8.《三峽》酈道元9.《馬說》韓愈10.《陋室銘》劉禹錫11.《小石潭記》柳宗元12.《岳陽(yáng)樓記》范仲淹13.《醉翁亭記》歐陽(yáng)修14.《愛蓮說》周敦頤15.《記承天寺夜游》蘇軾16.《送東陽(yáng)馬生序》宋濂17、《關(guān)睢》詩(shī)經(jīng)18.《蒹葭》詩(shī)經(jīng)19.《觀滄?!凡懿?0.《飲酒》陶淵明21.《送杜少府之任蜀州》王勃22.《次北固山下》王灣23.《使至塞上》王維24.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白25.《行路難

2、》李白26.《望岳》杜甫27.《春望》杜甫28.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫29.《白雪歌送武判官歸京》岑參30.《早春呈水部張十八員外》韓愈31.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫32.《觀刈麥》白居易33.《錢塘湖春行》白居易34.《雁門太守行》李賀35.《赤壁》杜牧36.《泊秦淮》杜牧37.《夜雨寄北》李商隱38.《無題》李商隱39.《相見歡》李虞40.《漁家傲》范仲淹41.《浣溪沙》晏殊42.《登飛來峰》王安石43.《江城子》乙卯正月二十夜記夢(mèng)蘇軾44.《水調(diào)歌頭》蘇軾45.《游山西村》陸游46.《破陣子》辛棄疾47.《過零丁洋》文天祥48.《天凈沙.秋思》馬致遠(yuǎn)49.《山坡羊(潼關(guān)懷

3、古)》張養(yǎng)浩50.《己亥雜詩(shī)》龔自珍二、高考古詩(shī)文背誦篇目(高中14篇)1.《勸學(xué)》荀子2.《逍遙游》莊子3.《師說》韓愈4.《阿房宮賦》杜牧5.《赤壁賦》蘇軾6.《氓》詩(shī)經(jīng)7.《離騷》屈原8.《蜀道難》李白9.《登高》杜甫10.《琵琶行》白居易11.《錦瑟》李商隱12.《虞美人》李煜13.《念奴嬌.赤壁懷古》蘇軾14.《永遇樂.京口北固亭懷古》辛棄疾-14-高考語(yǔ)文必備古詩(shī)文64篇1.《論語(yǔ)》十六則子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!弊釉唬骸澳R(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦

4、,何有于我哉?”子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之。”子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!弊釉唬骸皻q寒,然后知松柏之后凋也。”子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!弊釉唬骸坝?,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬骸俺劦?,夕死可矣?!弊釉唬骸百|(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!弊釉唬骸熬邮碂o求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!弊迂晢栐唬骸翱孜淖?/p>

5、何以謂之'文'也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之'文'也。”子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!弊釉唬骸熬佑饔诹x,小人喻于利?!弊釉唬骸靶嗄静豢傻褚?,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”曾子曰:“是不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”2.《魚我所欲也》(孟子)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所

6、惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。-14-3.生于憂患,死于安樂(孟子)舜發(fā)

7、于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。4.曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:"肉食者謀之,又何間焉?"劌曰:"

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