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《把握理論創(chuàng)新的思想邏輯和歷史經(jīng)驗(yàn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、把握理論創(chuàng)新的思想邏輯和歷史經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)馬克思主義中國化的當(dāng)代發(fā)展中國社會(huì)科學(xué)院黨史黨建學(xué)科金民卿2011年07月08日16:13來源：人民網(wǎng)-理論頻道把握理論創(chuàng)新的思想邏輯和歷史經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)馬克思主義中國化的當(dāng)代發(fā)展--中國共產(chǎn)黨新聞【字號(hào)大中小】打印留言社區(qū)手機(jī)點(diǎn)評(píng)糾錯(cuò)E-mail推薦：分享 系列獨(dú)家專訪：總書記講話要點(diǎn)、亮點(diǎn)、創(chuàng)新權(quán)威解讀 人民網(wǎng)專訪多位權(quán)威專家推出“七一”講話系列解讀 中國社科院副院長朱佳木：中國共產(chǎn)黨為中華民族的偉大復(fù)興做了六件大事 中國社科院副院長武寅：從世界歷史的視角看黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社
2、會(huì)主義道路 胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)的講話中指出：“理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條?！边@就明確告訴我們，搞好黨的思想理論建設(shè)至關(guān)重要，而搞好黨的思想理論建設(shè)，首先就要大力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。在一定程度上說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命建設(shè)改革發(fā)展的90年，也就是馬克
3、思主義中國化的90年。深刻總結(jié)馬克思主義中國化的思想邏輯和歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新，具有重要意義?！ ∫?、馬克思主義中國化的思想邏輯及其創(chuàng)新成果形態(tài) 馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)和核心，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，研究和解決中國革命建設(shè)改革發(fā)展中的實(shí)際問題，揭示其內(nèi)在規(guī)律，并運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述和發(fā)展馬克思主義理論，使之成為具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。 馬克思主義中國化作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的思想運(yùn)動(dòng)過程，具有自
4、身的邏輯特征，形成了相對(duì)獨(dú)立的思想邏輯。一是吸收與內(nèi)化。這就是首先必須全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、宣傳、掌握馬克思主義基本原理，吸收馬克思主義科學(xué)理論的精髓，并用馬克思主義科學(xué)真理武裝頭腦，使之內(nèi)化為自身的世界觀、方法論，實(shí)現(xiàn)主觀世界的根本改造，實(shí)現(xiàn)外來理論向自身思想結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。中國共產(chǎn)黨在自己奮斗發(fā)展的90年歷程中，就不斷地在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持馬克思主義基本原理，對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)越來越深入，理解越來越透徹，運(yùn)用越來越嫻熟，信念越來越堅(jiān)定。二是結(jié)合與轉(zhuǎn)化。這就是在吸收、內(nèi)化、信仰的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中國的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，同中國
5、革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，同中國不同時(shí)期的時(shí)代特征相結(jié)合，形成具有中國特色的馬克思主義話語體系和理論建構(gòu)，突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的實(shí)踐性、針對(duì)性，而不是教條主義地堅(jiān)持馬克思主義的個(gè)別論斷。通過這個(gè)結(jié)合與轉(zhuǎn)換的過程，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在理論風(fēng)格上的空間轉(zhuǎn)換，在理論應(yīng)用域上的時(shí)間轉(zhuǎn)換。三是突破與創(chuàng)新。馬克思主義始終是同人類文明的發(fā)展相一致的，它從來就沒有離開過人類文明發(fā)展的大道，始終是追隨人類實(shí)踐步伐不斷發(fā)展前進(jìn)的，它從來就沒有離開過對(duì)人類實(shí)踐的時(shí)代特征的把握。不斷實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)馬克思主義中國化，就是要在堅(jiān)持基本原理和結(jié)合轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上
6、，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求的新變化，在實(shí)踐上不斷有新的創(chuàng)造，在思想上不斷有新的解放，在理論上不斷有新的發(fā)展，突破馬克思主義的個(gè)別論斷，提出新的概念論斷、新的理論體系、新的對(duì)策思路，推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。 動(dòng)態(tài)性思想進(jìn)程，必然凝結(jié)成為不同歷史時(shí)期創(chuàng)新成果，這些成果或者體現(xiàn)為新的理論體系，或者是外在化為實(shí)踐道路，或者固化為特定的制度或政策體系，或者具象化為特定的民族風(fēng)格。第一，中國化的科學(xué)理論體系。在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤
7、東思想的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財(cái)富。在改革開放時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎
8、樣發(fā)展等一系列重大問題，繼承和發(fā)展了毛澤東思想的。第二，中國化的實(shí)踐道路。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下，結(jié)合中國的具體國情，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路和適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民
