徐文兵談靜坐

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1、標(biāo)題：好朋友的一個推薦：徐文兵《養(yǎng)神——淺談?wù)緲杜c靜坐》養(yǎng)神,徐文兵靜坐，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)。通過靜坐，可使人體陰陽平衡，經(jīng)絡(luò)疏通，氣血順暢，從而達到益壽延年之目的。如今，這古老的東方文化被注入了新的活力，一個強身健體的靜坐養(yǎng)生熱正在風(fēng)靡全球。我國自古以來，凡導(dǎo)引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等，都離不開靜坐，其鼻祖很可能是遠古時代的著名養(yǎng)生家彭祖，以后傳入儒家。據(jù)《列仙傳》載述：“彭祖，殿大夫也。歷夏至殷末，八百余歲，常食桂芝，善導(dǎo)引、行氣?！?OO多歲當(dāng)然是極為夸張的傳說，但他肯定是位高齡老壽星，

2、這是無疑的。不光是佛家與道家主張靜坐，以求頓悟，古代儒家也重視靜坐，認(rèn)為“靜能生慧。”并把靜坐定為理學(xué)的必修課，甚至要求弟子們通過半日讀書，半日靜坐以明理。宋代大儒朱熹告誡弟子：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時，主要體察思繹道理?！睂嵺`證明，靜坐對腦力勞動者防治神經(jīng)官能癥、頭痛、失眠、高血壓、冠心病及排除心理障礙等，均有良好的作用。近來還有研究表明，靜坐還有增強消化功能、耐寒能力及潤澤肌膚的美容功效。練習(xí)靜坐，當(dāng)推我國文壇巨匠郭沫若。郭沫若1914年留學(xué)日本，由于學(xué)習(xí)緊張，用腦過度，得了嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥，徹夜不眠，整天沒精打采，

3、多方醫(yī)治無效、1915年一次偶然機會在舊書店中購得我國明代理學(xué)家《王陽明全集》，內(nèi)有“靜坐”一章，郭沫若便每天照本練習(xí)，兩周后便出現(xiàn)奇跡：整夜酣然入睡，頭昏、心悸消失，記憶力恢復(fù)正常，頑疾竟獲痊愈。靜坐、站樁，一靜一動。文武之道，一張一弛，靜坐是文練，站樁是武練。1，古人曰：“靜坐悟道，其覺在通。”“悟”，有個豎心，要把心豎起來，是在本底的意識層面感悟，感悟這個“道”，感悟生命規(guī)律?！巴ā?，應(yīng)是“精”、“氣”、“神”三方面的內(nèi)容的通達。當(dāng)然，三者是兼容的?！熬?，可以理解為“形”，在有形的層面?！皻狻焙汀吧瘛保?/p>

4、在常態(tài)中在無形的層面，三者在生命活動中，是個混化的整體?！读鎵?jīng)》中的開篇講到，“大師（指六祖）不語，自凈心神，良久乃言?！逼鋵嵾@是個收攝心神的過程，進入定和靜的狀態(tài)，開始講課。我們也兩眼輕輕閉合，靜坐一會兒?！ぁぁぁぁぁぁ半砝怼保半怼焙暧^上，是單個細胞簇擁在一起，形成覆蓋全身的表皮；微觀上，是表皮細胞與細胞之間細微的縫隙?！墩f文》中：“理，治玉也。”指順著玉石的自然紋路來治玉。名詞的理，就是指玉石的自然紋理，裂隙所在。在人體，就是表皮間隙紋路。古人是怎么體會到人體的毛竅腠理呢？在治學(xué)上，古人更強調(diào)“反求諸

5、己”，有內(nèi)求的過程。比如我們剛才，靜坐一會兒，身體端正，呼吸慢慢勻細，心神也開始安靜。這就是個調(diào)形、調(diào)息、調(diào)神的過程。李時珍在《奇經(jīng)八脈考》中說：“內(nèi)景隧道，唯反觀者能照察之”。我們的祖先是在安靜的狀態(tài)下，體會到身體的經(jīng)絡(luò)和腧穴。中華文化的底子是道家的內(nèi)容，在諸子百家中，都涉及到精氣神的內(nèi)容，神是統(tǒng)帥形和氣的。在佛教中，重視“神”的鍛煉，有的高僧功夫很高了，但他并沒有去體會“氣”?！皻狻笔侵腥A文化重要的特色內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)中處處都是氣的字眼，我們通過“反求諸己”，是可以體會到這個“氣”的，不能按我們的教材理解“氣”

6、只是個哲學(xué)名詞。近代武學(xué)家王薌齋在傳授大成拳及站樁時講，功夫達到相當(dāng)程度，自覺頂天立地，有身聳云端，精神放大之感，“身如云端寶樹”。在1991年時，我常去拜訪一個前輩，他講他的感受，練功狀態(tài)，身體無限的高大，每個毛孔，可以感受和縣城一般大（當(dāng)時他住在一個縣城），把周身的毛竅腠理打開，把虛空的氣收歸自身，咵達，象門一樣，關(guān)閉了周身的毛竅，大自然的氣就歸我所有了。毛竅的開合，和大自然不斷進行能量和信息的交換。我們平常也在不斷的和自然有能量和信息的交換，只是我們不能更清晰的感覺到。曹操的《陌上?！分校骸敖^人事，游渾元

7、”，就是講在練功，排除人事的干擾，體會和宇宙虛空渾元（混元）氣的變化?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講：“去世離俗，積精全神，游行天地之間”，講的也是在主動的修行，在一定境界時，游行于天地之間，對天地之間，對宇宙日月星辰的分布，都會有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。為什么我們古人的天文學(xué)那么發(fā)達？歷法，如此精確，這都是智慧開發(fā)后，對宇宙時空的把握。我們今天大家在一起講課，不是講要成仙成佛，而是通過一定的鍛煉，達到一個基本的健康。大道至簡，靜坐和站樁一樣，擺好姿勢，把心放下，安安靜靜，就行了。叫“心月孤圓，迥脫根塵”?？梢灶D入上乘法門。但多數(shù)人做不

8、到，需要有具體的方法，使精神集中，體會身心的變化，有一個漸進的過程。有些素質(zhì)好的，的確是可以較快入門的。我有個學(xué)生，叫曹天漢，是馬六甲商會的主席，在2006年，48歲，給他講解天地人和宇宙虛空的關(guān)系，講精氣神的變化，他很快體會到了自身氣的變化，能看到氣，能看到自己周身每一個毛孔都有絲絲的氣向外冒。他的女兒頭疼，他用手給她摸摸，頭不疼了。因為他能看到氣，知道了其氣的變化，也自覺會去應(yīng)用。