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《關(guān)于海子的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、文學(xué)2期中課程論文2011-2012學(xué)年第2學(xué)期班級(jí)：廣告112班姓名：張新學(xué)號(hào)：2011061119成績(jī)：指導(dǎo)老師：成英玲海子——你這孤獨(dú)的王摘要：這篇文章通過(guò)対海子梢神氣質(zhì)和詩(shī)歌理想的形成，依據(jù)海子的詩(shī)論來(lái)分析其建立在赤子情懷上的詩(shī)歌內(nèi)涵，并探討海子詩(shī)歌對(duì)于當(dāng)下人們生存和精神境況的意義，以及對(duì)海子死因的分析。海了所生活的土地和他所受教冇的文化彩響形成了海了善良、質(zhì)樸、自強(qiáng)而又執(zhí)著、敏感、多思的精神氣質(zhì)和赤子情懷。他所受粋學(xué)尤其是存在主義哲學(xué)的影響和對(duì)H身、人類(lèi)和宇宙的思考，對(duì)詩(shī)歌使命的追問(wèn)，對(duì)終極價(jià)值的探尋結(jié)合在一起，就熔鑄成海子遠(yuǎn)大的詩(shī)歌
2、理想。海了詩(shī)歌內(nèi)涵所折射出來(lái)的詩(shī)歌為后工業(yè)文明社會(huì)里不斷被物質(zhì)化、欲望化的粗糙靈魂注入了細(xì)膩的精神反思。關(guān)鍵詞：海了鄉(xiāng)土情結(jié)精神氣質(zhì)赤子情懷生命藝術(shù)化詩(shī)歌理想行動(dòng)藝術(shù)海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長(zhǎng)大。15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系。1983年自北人畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法人學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。他憑著輝煌的才華和奇跡般的創(chuàng)造力，在極端貧困、單調(diào)的半活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬(wàn)字的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、論文。海了的主要作品冇近200首抒情短詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)《太陽(yáng)七部書(shū)》。海子梢神氣質(zhì)和詩(shī)歌理想的
3、形成分成兩個(gè)主要的時(shí)期：考入北京大學(xué)之前和考入北京大學(xué)Z后。這樣分期的理由是：海子出生于江淮農(nóng)村，十五歲考入了北京大學(xué)，農(nóng)民兒子和貧困的出身在他走入北京這樣全國(guó)政治和文化中心的人城市示，使他不得不而對(duì)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí),這期間他接受人類(lèi)文明精華的哺育和對(duì)生命所產(chǎn)生哲學(xué)思、考，乂使他冇著博大而高遠(yuǎn)的精神追求。如果說(shuō)海子十五歲前的生活和經(jīng)歷培養(yǎng)了他善良淳樸的性格和口強(qiáng)口信的品質(zhì)，虔誠(chéng)而真幫的看待世界和人生的胸襟，形成了他熱愛(ài)生活和人類(lèi)的赤子情懷；那么，北大的學(xué)習(xí)和教育則形成了他系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)底盤(pán)和以詩(shī)歌為途徑拯救人類(lèi)的詩(shī)歌理想。建立在這種赤了情懷上的使命
4、觀和詩(shī)歌理想使得海了視詩(shī)歌藝術(shù)為生命，他從“關(guān)注生命存在木身“出發(fā)，把牛命本體詩(shī)化，通過(guò)詩(shī)的途徑與本體溝通，他的詩(shī)歌是他赤子情懷的藝術(shù)化，從而使他的生命本體少詩(shī)歌藝術(shù)合二為一。一、赤子情懷：海子精神氣質(zhì)和詩(shī)歌理想的形成海子呈現(xiàn)在我們腦海的是這樣一個(gè)抒情主人公形象：他來(lái)自農(nóng)村，對(duì)大地、村莊、土地上的生命有著天然的情感聯(lián)系。在《活在珍貴的人間》中他寫(xiě)道：“我踩在青草上感到白己是徹底干凈的黑土塊。T這種対土地的情感不可能是一個(gè)在都市生長(zhǎng)的人所貝-有的，它只能出口一位口幼赤腳走在田塊和青草地上的農(nóng)家Z子Z手，它混朵著詩(shī)人對(duì)少年時(shí)代鄉(xiāng)村生活的鮮活而美好的
5、冋憶。海了生于”文化人革命“的前夕的1964年，這時(shí)的農(nóng)村生活貧苦，母親能識(shí)一些字，趁空閑時(shí)間撿一些破舊的報(bào)紙，“憑著天牛的聰慧和白身獨(dú)有的一份求知欲望，她很快把這些讀過(guò)的文章內(nèi)容編成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的故事講給兒子聽(tīng)?！?雖然剛會(huì)爬走的海子不能聽(tīng)懂母親的故事，但這種耳濡目染卻使海子受到了最初的文化啟蒙。不能忽視的是，這種言傳身教對(duì)海子后來(lái)非凡的文字感悟力具有潛移默化的影響。四歲時(shí)，海子就獲得了當(dāng)?shù)乇痴b毛主席語(yǔ)錄的冠軍而被人們稱為”神童“。3安慶的農(nóng)村沒(méi)有華北平原一望無(wú)際的高粱和麥地，這里盡是連綿的高山、河流，沒(méi)冇城市里的滑梯、秋千和玩具，放眼皆是水田
6、，菜地和樹(shù)林。小時(shí)侯的海子就在這片土地上玩著釣魚(yú)、”打仗”的游戲。在這些游戲里，海子率領(lǐng)玩伴們上山下河，他是他們那一群孩了里的”頭“。海了后來(lái)在他的詩(shī)歌里多次出現(xiàn)或者說(shuō)迷戀”工“這個(gè)字眼，那種胸懷天卜的工者窈氣和寬容的心態(tài)與他這個(gè)時(shí)期形成的精神氣質(zhì)有著前因肩果的關(guān)系。農(nóng)村成長(zhǎng)的經(jīng)歷賦予了海子那種只有從農(nóng)村生長(zhǎng)出來(lái)的孩子獨(dú)冇的淳樸、憨實(shí)和對(duì)土地、農(nóng)村、大自然的深厚感情。大山、河流、青草、天空等粘有鄉(xiāng)土氣息的大口然元素都在海子的記憶里扎下了深深的根，它們是海子一輩子陽(yáng)戀不已的鄉(xiāng)土悄結(jié)。生活在這樣美麗而多情的環(huán)境里的海了感染了生養(yǎng)他的土地、親人的質(zhì)樸
7、善良的品性和率真寬厚的愛(ài)，初步形成了海了善良、質(zhì)樸、自強(qiáng)的性格和情懷。十五歲的海子以優(yōu)界的成績(jī)考入北京大學(xué)后，海子的精神氣質(zhì)和詩(shī)歌理想才得以最終形成。海子憑借他的聰慧和勤奮學(xué)習(xí)還讀了除他本專業(yè)外的很多其他的書(shū)籍，這其中有關(guān)于美術(shù)的、文學(xué)的、哲學(xué)的，尤其是文學(xué)和哲學(xué)的。這時(shí)期的知識(shí)積累為海子日后的詩(shī)歌創(chuàng)作積淀了豐厚的理論基礎(chǔ)和知識(shí)儲(chǔ)備。文學(xué)方而，自西方古希臘的神話和史詩(shī)、古希伯萊民族的《圣經(jīng)》到歌徳的《浮士徳》、海崖達(dá)爾的《孤筏重洋》，海子的閱讀是對(duì)小西方文化由今及古的總體統(tǒng)攝。在他的長(zhǎng)詩(shī)里，”我們會(huì)看到古希臘詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账沟热艘云洹?/p>
8、被縛的普羅米修斯》、《俄狄油斯》等悲劇所呈示的詩(shī)劇形式；我們可以看到印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》這種Ta辛形式屮，對(duì)民間傳說(shuō)、寓言、神話、童話等多種文學(xué)樣式
