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《關(guān)于海子以及海子詩(shī)歌的特點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、理想主義的死亡絕唱——關(guān)于海子以及海子詩(shī)歌的特點(diǎn)與那些風(fēng)云一時(shí)隨即又被遺忘的詩(shī)人相比，海子是幸運(yùn)的，海子生前是寂寞的，處于藝術(shù)和生活的邊緣，作品僅僅發(fā)表50首，死后卻聲名日隆，不但詩(shī)集連連出版，詩(shī)界頻頻紀(jì)念，而且被推舉為20世紀(jì)為數(shù)不多的中國(guó)詩(shī)歌大師之一，甚至有人提議把他每年的祭日定為中國(guó)詩(shī)歌節(jié)。海子在近乎瘋狂的詩(shī)歌創(chuàng)作之中，不斷創(chuàng)新，一方面繼承我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，另一方面不斷吸取西方文化的有利因素，使他的詩(shī)歌達(dá)到很高的境界。近來(lái)“海子熱”升溫不止，對(duì)于海子詩(shī)歌的價(jià)值，學(xué)術(shù)界有著不同的看法，但有兩點(diǎn)是大家討論得比較多的，一是海子詩(shī)詩(shī)歌
2、中的意象美，再一個(gè)就是海子詩(shī)歌的精神世界。（一）海子詩(shī)歌中的意象美。意象，是新詩(shī)中常用的一種表達(dá)方式。海子的詩(shī)歌意象具有獨(dú)特、成熟、貼切、內(nèi)涵豐富、外延廣泛等特點(diǎn)，值得人們關(guān)注。許多讀者津津樂道海子的詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開》，其中的意象明顯具有親切、溫暖的特點(diǎn)：“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開”但是，這在海子的詩(shī)歌中，并不算特別突出的作品，詩(shī)歌中所嵌入的一些意象，大海，喂馬，劈柴，春暖花開，閃電，河流等等，僅是些普通的意象。而在海子的許多詩(shī)歌中，卻隨處閃爍著
3、他所獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)歌意象：大地，自然，麥地，麥子，月亮……這些活躍在他心靈深處的普通詞匯，被他隨手拿來(lái)，賦予其鮮活的意義。“麥地/別人看見你/覺得你溫暖，美麗/我則站在你痛苦質(zhì)問的中心/被你灼傷”（《答復(fù)》）為什么詩(shī)人會(huì)被麥子所灼傷？一定是因?yàn)閻鄣搅藰O致。“四姐妹抱著這一棵/一棵空氣中的麥子/抱著昨天的大雪，今天的雨水/明天的糧食與灰燼/這是絕望的麥子”（《四姐妹》）只因愛得太切，只因?qū)ζ浔в刑嗟钠谕跃蜆O易被其傷害。海子生于農(nóng)村，長(zhǎng)于農(nóng)村，農(nóng)村養(yǎng)育了他，因此，詩(shī)人對(duì)農(nóng)村懷著深厚的不可言說(shuō)的感情。長(zhǎng)久的農(nóng)村生活及特殊的農(nóng)村情感，使“麥
4、子（麥地）”這一農(nóng)村特有的事物深深地根植于詩(shī)人的內(nèi)心。詩(shī)人筆下的麥子，并不等同于普通的麥子，它沒有地點(diǎn)、沒有具體時(shí)間的限定，好像在天空與大地之間，一片空靈，給人以聯(lián)想的空間，形象單純而又高度概括，它甚至超越了單調(diào)和貧乏，具有了母題的性質(zhì)。麥子（麥地）在海子的筆下，時(shí)常轉(zhuǎn)換角色，使詩(shī)歌具有了靈動(dòng)和宏大的特性，并有意識(shí)地深化了詩(shī)歌的主題。詩(shī)人西川曾說(shuō)：要深入談?wù)摵Ｗ悠淙似湓?shī)，以及他作為一個(gè)象征對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌與社會(huì)所產(chǎn)生的意義與影響，還需要很長(zhǎng)的時(shí)間。是的，真正的詩(shī)人海子，一直就在思考著生存的本質(zhì)與生存的意義，以自己才華橫溢的詩(shī)歌詮
5、釋著人類生存的價(jià)值，在其長(zhǎng)詩(shī)《傳說(shuō)》的題記中詩(shī)人寫到：“在隱隱約約的遠(yuǎn)方，有我們的源頭。磨難中，句子變得簡(jiǎn)潔而短促。那些平靜淡泊的山林在絹紙上閃爍出燈火與古道。”無(wú)疑，海子的詩(shī)歌是我們這個(gè)時(shí)代寶貴的精神財(cái)富，他對(duì)詩(shī)歌意象創(chuàng)造性的使用，將對(duì)我們今后的寫作有著非凡的啟示。二、海子詩(shī)歌的精神世界。海子曾打過著這樣的比喻，“海鷗是上帝的游泳衣，在飛?！薄吧介珮涫歉叽笈竦淖孕熊嚒?。海子用先知的口吻來(lái)寫詩(shī)，他常常走到風(fēng)景的背后，對(duì)生命進(jìn)行描摩和暢想。在其詩(shī)中，生命用火來(lái)象征，“就像火走在柴中”。與火相對(duì)應(yīng)的意象群有太陽(yáng)、燈、黎明、黑暗、月亮、馬
6、、水、風(fēng)等，這是能穿透一切，達(dá)到一切的神秘的生命大磁場(chǎng)。海子在他的詩(shī)歌中傳遞了一種宗教的精神，一種審美的精神境界。從根本上說(shuō)，這種視角是對(duì)整個(gè)人類文化的透視。這種創(chuàng)作視角，使他的詩(shī)歌意象很容易擺脫生活中一般形象的束縛，走向純粹的詩(shī)。在學(xué)術(shù)界，海子詩(shī)歌的哲學(xué)意義和美學(xué)貢獻(xiàn)被不斷發(fā)掘，研究成果層出不窮。其詩(shī)歌透露出的昂揚(yáng)生命力、積極情懷和明亮色彩為中國(guó)詩(shī)壇帶來(lái)了豐蘊(yùn)的溫暖感受，并在美學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)了不小的超越。這正是他的詩(shī)作常被大聲朗誦，而且不給人消極沉溺之感，反而對(duì)生命產(chǎn)生無(wú)限憧憬與向往的深刻原因。因此，海子詩(shī)歌有著寬博的精神世界，完全突
7、破了大量浮光掠影的當(dāng)代平庸之作，學(xué)術(shù)界也在為挖掘這位年輕詩(shī)人的精神財(cái)富做著極大努力。從九十年代至今，關(guān)于海子詩(shī)歌的解讀和評(píng)論不斷出現(xiàn)于各種書刊雜志，研究人員從能大量背誦其詩(shī)的青年學(xué)生到耄耋老學(xué)者，而研究的深度和廣度也在逐年加大。海子不僅使詩(shī)歌作為純文學(xué)形式得到了新的美學(xué)提升，同時(shí)在字里行間思考了更宏大的主題。他對(duì)人類生命以及文明發(fā)展懷著深深的不滿和焦慮，在日益物質(zhì)化、欲望化的今天，海子通過詩(shī)歌的途徑為拯救精神失落的生存狀態(tài)做了一次帶有終極性質(zhì)的嘗試。正因?yàn)槿绱?，他的深刻反思和?zhí)著關(guān)注才具有了無(wú)上的價(jià)值和尊嚴(yán)。1989年3月24日，年僅
8、25歲的海子在自己的生日那天，選擇了在山海關(guān)臥軌自殺。鐵軌旁散落著一只書包，這只書包里裝著他喜歡的四本書——《新舊約全書》、美國(guó)作家大衛(wèi)?梭羅的《瓦爾登湖》、海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說(shuō)選》。朱大可先生在他的文章
