詩(shī)歌鑒賞之詩(shī)眼”解析

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1、詩(shī)歌鑒賞之“詩(shī)眼”解析'‘詩(shī)眼”,指一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字、詞或句子;也指一首詩(shī)的眼目,即全詩(shī)主旨所在?!霸?shī)眼”大致可以分成兩種:一種是指一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字或詞,這是局部的詩(shī)眼,稱為句中眼;另一種是指一首詩(shī)的眼目,表現(xiàn)為一首詩(shī)思想的凝聚點(diǎn),揭示全詩(shī)主旨,有統(tǒng)攝全篇的作用,這是全詩(shī)的詩(shī)眼,稱為詩(shī)中眼。一、句中眼語(yǔ)文教育家陸精康先生認(rèn)為,“詩(shī)眼”一詞最早見(jiàn)于北宋,“詩(shī)眼”一詞是宋人分析唐詩(shī)的所用之言,并成為宋元詩(shī)話中一個(gè)很有生命力的術(shù)語(yǔ);"詩(shī)眼”多產(chǎn)生于近體詩(shī)中,唐代大詩(shī)人杜甫堪稱點(diǎn)睛圣手。“詩(shī)

2、眼”位于何處?下面我們就以近體詩(shī)為例,來(lái)探究局部詩(shī)眼在詩(shī)中的具體位置。因?yàn)槲逖跃湫投酁樯隙氯?,七言句型多為上四下三,所以,往往把五言?shī)中的第三字和七言詩(shī)的第五字,叫作"詩(shī)眼”,是所煉之字,要特別在這個(gè)字上下功夫。如王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”中的“歸”“下”是煉字。杜甫《望岳》“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字。杜甫《詠懷古跡(其三)》“群山萬(wàn)壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村”中的“赴”是煉字。但這絕不是一成不變的。五言詩(shī)中有煉在第二字的,如孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”中的“蒸”和“

3、撼”;也有煉在第五字的,如杜甫《登岳陽(yáng)樓》“吳楚東南圻,乾坤日夜浮”中的“圻”“浮”;還有煉在第二字和第五字的,如李白《渡荊門送別》“山隨平野盡,江入大荒流”中的“隨”“盡”“入”“流”。七言也有煉在其他字上的。煉在第四字的,如王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的“綠”;煉在第七字的,如錢起《贈(zèng)闕下裴舍人》“長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡,龍池柳色雨中深”中的“盡”“深”。局部詩(shī)眼的錘煉,就是煉字,煉字有??字、虛字、響字、拗字等說(shuō)法,這里主要說(shuō)實(shí)字和虛字。所謂實(shí)字,一般是指動(dòng)詞、形容詞。在近體詩(shī)中,所煉詩(shī)眼以動(dòng)詞

4、、形容詞較多,這一點(diǎn)可以從前面所舉的例子中略見(jiàn)一斑,故有煉實(shí)字以煉動(dòng)詞為主之說(shuō)。孟浩然用“蒸”和“撼”字,夸張地寫出了洞庭湖的浩闊、聲勢(shì)、充滿活力。杜甫用一個(gè)“赴”字,把靜的群山寫活,富有動(dòng)態(tài),形象渲染了群山的走向和動(dòng)勢(shì),使絕代佳人王昭君的故鄉(xiāng)“荊門”成為焦點(diǎn)。杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”中的“濺”“驚”二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩(shī)人“感時(shí)”“恨別”的內(nèi)心痛苦。像這樣煉動(dòng)詞的例子,舉不勝舉,其作用也不能一一而論,但動(dòng)詞是最有活性的詞類,在具體的詩(shī)句中能更好地傳神達(dá)意,表達(dá)豐富的內(nèi)涵,為歷代詩(shī)人煉字所青睞。

5、煉成詩(shī)眼的形容詞,富有表現(xiàn)力,能擴(kuò)大詩(shī)的意境。如杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中的“細(xì)”字,寫的是春雨脈脈綿綿之狀,恰到好處地“無(wú)聲”地滋潤(rùn)萬(wàn)物,充分說(shuō)明春雨之好,表達(dá)了作者喜悅的心情。所謂虛字,一般指副詞。副詞作詩(shī)眼往往起強(qiáng)調(diào)突出作用。如杜甫《絕句二首》“江碧鳥逾白,山青花欲燃”中“逾”“欲”為錘煉傳神之字。一個(gè)“逾”字將小鳥借江水的碧色襯底而更顯其羽毛之白,那“白”便是無(wú)邊碧色上的一點(diǎn)靈動(dòng)色彩,深中畫理;而“欲”字則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài),搖曳多姿,把青山襯紅花寫活。這樣的例子還有“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更

6、幽”中的"逾”和“更”字,借蟬的叫聲襯出樹(shù)林的寂靜,借鳥的鳴叫聲賦予了大山空曠幽靜之境。二、詩(shī)中眼作為全詩(shī)詩(shī)眼在詩(shī)篇中的位置大致可有四種情況。1?位于詩(shī)篇題目中,在思想情感上統(tǒng)攝全篇。杜甫的《春夜喜雨》,全詩(shī)著一“喜”字,字里行間透露岀一種喜悅的心情,所以,題目中的那個(gè)“喜”字,在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面,但“喜”意都從縫隙里傳出,這種心情的表露也是有層次的:由帶有評(píng)論性敘述到具體描寫,從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué),從夜晚到黎明,由現(xiàn)實(shí)到想象,結(jié)尾二字,詩(shī)人喜悅心情達(dá)到了高潮。另外如李白的《蜀道難》中的“難”字,有異曲同工之妙。2?位于詩(shī)的開(kāi)

7、頭部分,在結(jié)構(gòu)上有總領(lǐng)作用,在思想情感上有統(tǒng)攝作用。杜甫的《江村》“清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物,微軀此外更何求”中的“事事幽”三字,是全詩(shī)關(guān)鍵的詞,提挈一篇旨意。表現(xiàn)出了一派閑適、恬靜的農(nóng)村風(fēng)貌。中間四句緊貼“事事幽”,從物態(tài)、人情方面寫足了江村幽事,結(jié)句中“此外更何求”一句,暗合“事事幽”,突出全詩(shī)的主題。3?位于詩(shī)的中間部分,在思想感情上統(tǒng)攝全篇。李白的《春夜洛城聞笛》:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@

8、情?”詩(shī)中“折柳”原是指“折取柳枝”,相傳長(zhǎng)安東有一橋名為“灌橋”,漢人送客到此,折柳贈(zèng)別,因此,后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別或送別之象征。從本詩(shī)“此夜曲中聞?wù)哿币痪鋪?lái)看,此處的“折柳”還是一首曲子,其折柳即《折楊柳》曲子的省稱,這首曲子往往用來(lái)表示惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)著重寫作者的一種思鄉(xiāng)之情,作者的故園情又恰恰是聽(tīng)到"折柳”曲

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