資源描述：
《淺談《說(shuō)文解字》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談《說(shuō)文解字》貝部字的文化意蘊(yùn)III［摘要］本文將《說(shuō)文解字》貝部字分為部首字、裝飾之物、禮物與地位、仗勢(shì)與背叛、財(cái)物買(mǎi)賣(mài)、貪欲與斂財(cái)六個(gè)小類(lèi)。每一類(lèi)中選取幾個(gè)典型的特別是有些至今仍具有生命力的字作為例字逐一解釋分析，通過(guò)解析例字揭示貝部字中所隱含的歷史文化意蘊(yùn)。［關(guān)鍵詞］《說(shuō)文解字》貝部字文化意蘊(yùn)漢字屬于表意文字，中國(guó)古代先民在造字時(shí)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，將自己生產(chǎn)、生活中的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到造字之中。故而我們從漢字當(dāng)中可以感受到古代漢民族生活生產(chǎn)的文化意蘊(yùn)?！墩f(shuō)文解字》即依靠字形，追溯字源，說(shuō)解漢字的本義。《說(shuō)文》貝部字共59個(gè)，下面即按照它們所表示的意義分類(lèi)稍作解說(shuō)。一、部首字
2、“貝”《說(shuō)文》曰：“貝，海介蟲(chóng)也，居陸名賣(mài)，在水名蛹。象形。古者貨貝而寶龜。周而有泉，至秦廢貝行錢(qián)。凡貝之屬皆從貝。”貝就是海中有甲殼的軟體動(dòng)物。''貝”本是象形字，但小篆時(shí)發(fā)生偽變。簡(jiǎn)體字“貝”由楷書(shū)行草體變來(lái)，都已看不出原來(lái)貝殼之形了。在今天看來(lái)貝殼并非珍貴之物，但在上古時(shí)期，尤其在遠(yuǎn)離海濱的中原地帶，貝就有了特殊的價(jià)值，并作為交換的中介物成為最早的貨幣。夏代的人們就已開(kāi)始使用貝幣，到商代已成為主要的貨幣。周代有了泉（段注：''周曰泉，秦曰錢(qián)，在周秦為古今字也”），但沒(méi)有廢除貝幣。到秦時(shí)方才廢除貝幣，正式行錢(qián)（《史記?平淮書(shū)論》：“農(nóng)工商交易之路通，而龜貝金錢(qián)刀布之幣興焉”。
3、）從一個(gè)“貝”字上，我們可以串聯(lián)出一段“上古貨幣發(fā)展史”?！柏悺笔遣渴鬃郑瑵h字中由貝組成的字大多與富足、禮物、贈(zèng)送或祈求禮物、財(cái)物買(mǎi)賣(mài)等意義相關(guān)?！稘h書(shū)?食貨志》記載：“大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六”（“直”同“值”）。貝部字所表示的意義源于“貝”本身的貴重價(jià)值。屈原《九歌?河伯》中有“魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮朱宮”，后成語(yǔ)“貝闕朱宮”就用貝殼珍珠裝飾的宮闕，以形容富麗豪華。二、裝飾之物賁（賁），《說(shuō)文》：“飾也，從貝，卉聲?！编嵭疲骸白円?，文飾之貌。”王肅云：“有文飾黃白色?！薄峨s卦傳》“賁無(wú)色也。”注曰：“飾貴合眾，無(wú)定色也?！苯允菍?duì)“賁”的描寫(xiě)?！兑?賁卦》：
4、“賁其趾，舍車(chē)而徒?！备吆嘧ⅲ骸百S其趾者，謂文其足也?！辟S即文飾一類(lèi)?！兑住吩涫潜硎緦⒆阒哼M(jìn)行裝飾，舍棄車(chē)子步行之意。《詩(shī)?小雅?白駒》：''皎皎白駒，賁然來(lái)思”，“賁”則是指裝飾的很好（的馬）?！兑?賁卦》又有："山下有火賁”即言其表示光明的樣子。后有“賁臨”與“光臨”同意，猶言比己尊貴者降臨，為自己的光榮之意。貝貝，《說(shuō)文》：“頸飾也，從二貝?！倍巫ⅲ骸榜壺悶轱椧??！逼鋵?zhuān)指頸上的裝飾物，由兩個(gè)并立的貝字會(huì)意。王筠《釋例》：“貝貝為頸飾，蓋其二貝并垂，故其字并而不疊。”從字形上講，兩個(gè)貝字之所以并立而會(huì)意，也是由象其飾之形而來(lái)的。徐錯(cuò)《系傳》:“蠻夷連貝為纓絡(luò)也?！贝蠹s后來(lái)貝
5、不再作為珍貴的物品被人們佩戴在身上□以之為美，只有海濱地區(qū)、蠻荒地帶仍因其地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣，將貝穿起作“纓絡(luò)”。中原乃以珠玉等穿起作為脖子上的裝飾，另作詞“瓚珞”。三、禮品與地位贊（贊），《說(shuō)文》：“見(jiàn)也，從貝，從觥。”贊，本義進(jìn)見(jiàn)，從筑，筑即為進(jìn)見(jiàn)之義，而“贊”還從貝會(huì)意。徐錯(cuò)在《系傳》中說(shuō)“從貝，以貝為禮也?！毙煦C也說(shuō)：“執(zhí)贄而進(jìn)，有司（有關(guān)的官員）贊相（佐助）之?！本褪钦f(shuō)進(jìn)見(jiàn)之時(shí)要攜帶禮物奉上，才能得到有關(guān)官員的幫助，故而從貝。贊也既而引申出輔佐、幫助之意?！兑?說(shuō)卦》：“幽贊于神明?！弊⒃唬骸百潱饕?。”疏曰：“贊者佐而助成，而令微者得著，故訓(xùn)為明也。”贊者多靠稱(chēng)頌來(lái)達(dá)
6、到推介助成的目的，贊就又有了稱(chēng)贊、夸獎(jiǎng)之意。古時(shí)就有一種文體稱(chēng)“小贊”，即用來(lái)稱(chēng)頌人物，多用韻文寫(xiě)成，如柳宗元《梁丘據(jù)贊》?！稘h書(shū)》、《后漢書(shū)》、《晉書(shū)》等紀(jì)、傳的結(jié)尾也都有贊，略等于總評(píng)。賓（賓），《說(shuō)文》：“所敬也，從貝，丐聲。”賓是指所敬重的賓客，從貝會(huì)意。朱駿聲《通訓(xùn)定聲》：“從貝者，賓禮必有贄?！蓖鯂?guó)維《觀堂集林》：“古者賓客至必有物以贈(zèng)之，……故其字從貝?！睆拇丝梢钥闯鲋腥A民族重禮而好客的本質(zhì)，有貴客到來(lái)，不僅要招待周到，還要以貴重的禮物相贈(zèng)。賓是指貴客，即客人中地位較高者，與其意義相近的''客”則可指門(mén)客、食客等地位較低的人，二者意義不完全等同。U1貳（貳），《說(shuō)文
7、》：“副、益也。從貝，弍聲。弍，古文二?！倍巫ⅲ骸案币妫痪鋽?shù)讀，當(dāng)云'副也，益也'?！币簿褪钦f(shuō)貳有居次位和增益兩種意義?！抖Y?少儀》：“乘貳車(chē)則式。”注曰：“貳車(chē)，副車(chē)。”貳即相對(duì)于為主要者而言居于次要地位者。后引申為兩屬。如《左傳?隱公元年》：“既而大叔命西鄙北鄙貳于己。”注曰：“鄙鄭邊邑貳兩屬地?！奔榷隇樾牟粚?zhuān)一，疑心。如《書(shū)?大禹謨》：“任賢勿貳”即是講任用賢德的人就不要疑心他,并不是說(shuō)賢者兩屬，有了貳心。另外，貳還作增益講。如《周禮吠官?酒正》："大祭三貳，中祭再貳
