淺析科技異化的表現(xiàn)、根源及對(duì)策

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1、淺析科技異化的表現(xiàn)、根源及對(duì)策摘要：科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍，其越來(lái)越鋒利，也越來(lái)越具有破壞性。木文分析了科技異化的內(nèi)涵、根源和表現(xiàn)，捉出了解決科技異化問(wèn)題的原則和措施，努力避免和消除科技異化，實(shí)現(xiàn)科技人化。關(guān)鍵詞：科技異化；表現(xiàn)；根源；科技人化人類的科學(xué)技術(shù)水平越來(lái)越高，改造自然、利用自然、預(yù)測(cè)和控制口己命運(yùn)的能力越來(lái)越強(qiáng)。但改造自然過(guò)程中隨之而來(lái)的問(wèn)題也越來(lái)越多，比如環(huán)境污染，核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅和基因工程倫理問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)是一把為促進(jìn)人類生存和發(fā)展而生的利刃,其越來(lái)越鋒利，可不小心捕開(kāi)的魁窿也越來(lái)越多。由此，人類不得不反思科學(xué)技術(shù)的兩面性，慎

2、重對(duì)待科技界化現(xiàn)象，努力避免和消除科技界化的負(fù)面效應(yīng)，保持科學(xué)技術(shù)人性化、人道化、人文化，真正促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，即科技人化。1科技異化1.1科技異化的含義關(guān)于科技的異化，H前學(xué)術(shù)界形成了兩種基木觀點(diǎn)，大都是建立在費(fèi)東巴哈哲學(xué)意義上的界化的基礎(chǔ)之上的。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，科技的界化是指，“科技這種人的創(chuàng)造物變成了統(tǒng)治人、壓抑人的一種異己性力量，它不但不是'為我’的，反而是'反我的?！雹帕硪环N觀點(diǎn)認(rèn)為，科技的異化是指，“按照人的愿望形成的技術(shù)的體系,一旦存在，也就開(kāi)始具有自主性。并且在一定的情況下開(kāi)始違背人的意志，變成反對(duì)人的力量。這就是技術(shù)

3、的異化。”⑵總Z,科技的異化，就是指對(duì)人類來(lái)說(shuō)，科技作用的非正?；⒒位蛘卟B(tài)化。冃前，科學(xué)技術(shù)日新月異，科技革命突飛猛進(jìn)?？萍歼@柄“雙刃劍”的正面作用無(wú)疑得到了空前的彰顯，但與此同時(shí)，負(fù)面效應(yīng)也日益得到了凸現(xiàn)。由此，科技的異化現(xiàn)象也從隱到顯，由小到大，大有與日俱增、與時(shí)俱進(jìn)的趨勢(shì)?？萍寂c倫理的疏離，理性與價(jià)值的分裂是科技異化的直接后果。1.2科技異化的實(shí)例1.2.1核威脅Fl前人類擁有的核武器可以毀滅數(shù)十個(gè)地球。上世紀(jì)，美國(guó)和蘇聯(lián)的軍備競(jìng)賽一度將全球拉倒超級(jí)世界大戰(zhàn)的邊緣。即使今天，核威脅依然嚴(yán)峻。核武器的制造不再是神秘的技術(shù)，

4、一旦核武器被恐怖分子以及某些霸權(quán)國(guó)家擁有，世界將更不安全。1.2.2生物工程對(duì)人的傳統(tǒng)價(jià)值和社會(huì)倫理提出了重大挑戰(zhàn)基因工程會(huì)不會(huì)對(duì)人類帶來(lái)危險(xiǎn)，遺傳重組的生物朵種會(huì)不會(huì)引起生物公害、破壞生態(tài)平衡；人工授精、胚胎移植、體外孕育也帶來(lái)了夫婦雙方生育權(quán)問(wèn)題、血緣關(guān)系問(wèn)題、父母親的確定問(wèn)題、“代理母親”的社會(huì)合理性問(wèn)題、對(duì)待胚胎的道德問(wèn)題、無(wú)性繁殖是否可以應(yīng)用于人的問(wèn)題等。1.2.3信息商品化也有負(fù)面影響第一，它可以削弱社會(huì)的凝聚力。由于信息商晶化促進(jìn)了社會(huì)的分工專業(yè)化，因此它使得社會(huì)成員越來(lái)越成為一個(gè)一個(gè)的“經(jīng)濟(jì)人”,變成只顧自己利益，不顧

5、他人和社會(huì)利益的自私自利者，從而大大削弱了社會(huì)的凝聚力。信息的多樣化或分散化導(dǎo)致了不同社會(huì)成員的思想觀念、價(jià)值觀和行為方式的多樣化，也不利于社會(huì)內(nèi)部的整合和團(tuán)結(jié)。第二，使社會(huì)的許多犯罪和腐敗現(xiàn)象更加隱蔽。當(dāng)信息成為商品，成為社會(huì)財(cái)富后，有人就可能利用自身的有利地位或采用非法手段非常容易地攫取他人或社會(huì)信息，并用來(lái)進(jìn)行交換，而把所得占為己有。還有人可能通過(guò)炮制假信息來(lái)非法謀利。由于信息的非物質(zhì)性和非有形性，因而利用信息進(jìn)行犯罪和非法占有加于他人或社會(huì)的信息就具有極大的隱蔽性，不易被察覺(jué)，懲治起來(lái)也較困難。1.3科技異化的表現(xiàn)大部分學(xué)者根

6、據(jù)舒爾曼在《科技文明與人類未來(lái)》提到的“在技術(shù)發(fā)展中首先感受到人與自然的異化，然后感受到人與其文化和環(huán)境的異化，最后是人與人性本身的異化?！眘來(lái)界定科技異化集中表現(xiàn)在科技對(duì)自然的異化、科技對(duì)社會(huì)的異化以及科技對(duì)人的界化這三方面。1.3.1自然危機(jī)美國(guó)生物學(xué)家雷切爾?卡森在《寂靜的春天》中寫(xiě)到：“人類對(duì)環(huán)境最可怕的破壞是用危險(xiǎn)甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多數(shù)是無(wú)法救治的；由它所引發(fā)的惡性循環(huán)不僅存在于生物賴以生存的世界里,而且存在于生物組織中，而這種惡性循環(huán)大都不可逆轉(zhuǎn)?！雹葟臍v史上看，自然環(huán)境是伴隨著科學(xué)技術(shù)

7、的發(fā)展和機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展而逐漸遭到破壞的?？茖W(xué)技術(shù)特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)了人類改變自然、控制自然、改造自然的能力，也創(chuàng)造了一個(gè)符合科學(xué)技術(shù)規(guī)程但卻未必對(duì)人類都有益的人工系統(tǒng)，它是人們?cè)谏a(chǎn)生活屮運(yùn)用科學(xué)技術(shù)來(lái)改造自然的同時(shí)創(chuàng)造出的異態(tài)化自然。這個(gè)異態(tài)化自然包人化自然、人造物品，它不僅威脅著人類的生存和發(fā)展，而且形成了反人類的異已力量。人類在利用科學(xué)技術(shù)改造自然屮所追求的往往是局部化的忖標(biāo)，它要求諸人工生態(tài)系統(tǒng)在任何情況下都成為高生產(chǎn)率的系統(tǒng)，要求物質(zhì)生產(chǎn)量能達(dá)到無(wú)限增長(zhǎng)。這顯然與全球生態(tài)系統(tǒng)的整體優(yōu)化目標(biāo)相沖突。1.3.2社會(huì)危

8、機(jī)由于人類社會(huì)共同體是由無(wú)窮多樣的不同類型的主體構(gòu)成，雖然他們有共同利益的一面，但又有利益沖突、彼此矛盾的一面。在當(dāng)今世界上，每個(gè)國(guó)家都在運(yùn)用科學(xué)技術(shù)加強(qiáng)本國(guó)的國(guó)力，發(fā)達(dá)國(guó)家面臨著怎樣運(yùn)用高科技獲取超額利潤(rùn)爭(zhēng)奪世界霸主的