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時間:2019-09-23
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1、某年在紐約,一位當地作家大衛(wèi)陪我游走街巷,身邊是來自全世界各個地方的人來來去去。大衛(wèi)告訴我,有語言學家統(tǒng)計過,在紐約街頭行走一天,可以聽到一千多種語言。大的語種,小的語種,大小語種中的種種方言?;腥婚g,我在想,那么,在唐代的絲路上,在武威,可以聽到多少種語言?或者,在這座叫做過去叫涼州,今天叫武威的,建了又毀,毀了又建的古城中,那些泥磚木窗間,響起過多少種語言?是啊,只有在想像中,一個人才能在一個地方同時遭逢走過這里的不同的人,不同的族群。匈奴人、突厥人、鮮卑人、契丹人、氐人、羌人、回鶻人、月氏人、吐谷渾人、吐蕃人……那么多不同的語言沸騰在四周,在小
2、國的王宮中歌唱,在攻城的陣列中嘶吼,在市集上叫賣,在寺廟法臺上講經。也有詩人在把酒吟詠。到今天,那些生活場景都消失了,卻有少數文字透過歷史煙云,流傳下來,讓我們可以依稀觸摸到一點過去時代的生活質感。比如,岑參《涼州館中與諸判官夜集》:“彎彎月出掛城頭,城頭月出照涼州;涼州城里十萬家,胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷,風蕭蕭兮夜漫漫?!蔽也幌胱屪约喝绱司窕秀保銖拇采掀饋怼W诖跋伦x一本前人們寫于古涼州的詩詞集。我并不想夢回什么朝,臆想前塵舊事,假定自己生活在一個不屬于今天的時代。在此說說古代,也只是今天現實的一個背景,一種比照。今天的國人說到中國這個
3、概念,腦海中會有一張大地圖,那是滿清最為強盛時的疆域。這個短暫闊大過的中國疆域,讓今人有理由對西方的帝國列強保持長久的警惕與憤慨。歷史地看,中國的疆域卻時大時小。一套譚其驤先生主編的中國歷史地圖集,是我常常放在手邊翻閱的。(譚其驤先生主編之《中國歷史地圖集》,共分為八冊)如果中國和疆域一開始便是滿清帝國最為強盛時的疆域,那么生活在唐代的詩人岑參,身在涼州——也就是今天的武威——就不會有身在異鄉(xiāng)的惆悵:“琵琶一曲腸堪斷,風蕭蕭兮夜漫漫。”就不會有大唐強盛時的雄闊悲涼的邊塞詩,不會有惆悵渺遠的“涼州詞”。漢代,以武力開辟出河西四郡,到魏晉南北朝的大分裂時
4、期,河西四郡又被不同族群交替割據。武威當地宣傳材料上引以為傲的就是做過五涼古都。那些叫做前涼后涼南涼北涼的小小王國,王族們便來自各各不同民族——我只想說國王是什么民族,而不想用如今流行的表述,說這樣國家是由什么民族所建。到了唐朝強盛,重新恢復并拓展了漢朝最為強盛時的疆域,岑參這位邊塞詩人,和那些來到河西走廊,或者再出嘉峪關,開辟戍守安西四鎮(zhèn)的人們一樣,家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)感,都在中原。那時的涼州,即便對于史上最強大的唐王朝,也是不穩(wěn)定的邊疆。強大時大軍所指,游牧民族的武裝潰入漠野。喜歡定居的叫做漢的族群筑城,修渠,屯墾,種麥栽桑。馬背上駝背上其他名稱的族群就游
5、牧于荒野,時不時,農耕地帶麥粟瓜果將要豐收,高墻重門的城市里商賈云集,市面上金銀充溢,這樣的消息會迅速傳遍漠漠荒野。牧人都是弓馬嫻熟的戰(zhàn)士,他們傾巢出動,目標往往就是河西四郡。武威也是這四郡之一。對于筑城農耕的族群來說,土地就是命運。流血漂杵過了幾百年,在漠野上游牧的民族,或者消失,或者遠遁,或者游牧人自己也變成了被游牧人搶掠的莊稼漢。河西走廊四郡是漢朝的建置。
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