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《教育的本質(zhì)屬性》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、教育的本質(zhì)屬性有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)教育的基本要素教育者、受教育者和教育媒介教育起源說(shuō)學(xué)說(shuō)代表人物主要觀點(diǎn)神話起源說(shuō)宗教、朱熹人格化的神所創(chuàng)造生物起源說(shuō)沛西能教育是生物現(xiàn)象，而不是人類特有的想象心理起源說(shuō)孟祿生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿勞動(dòng)起源說(shuō)馬克思主義人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)一師孔子二館崇文館、弘文館三學(xué)官學(xué)、私學(xué)、書院四書《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》五經(jīng)《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》六藝禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)古代社會(huì)的教育古代中國(guó)一般認(rèn)為夏朝時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)了學(xué)校；商朝產(chǎn)生了教師職業(yè)古代印度
2、1.婆羅門教育和佛教教育；2.《吠陀》經(jīng)；3.主要活動(dòng)：背誦經(jīng)典，鉆研經(jīng)義古代埃及1.文士（書吏）學(xué)校；2.“以僧為師”“以吏為師”古代希臘、羅馬雅典教育——培養(yǎng)政治家、商人斯巴達(dá)教育——培養(yǎng)強(qiáng)悍的軍人中世紀(jì)的西歐兩種教育體系：教會(huì)教育、騎士教育教會(huì)教育內(nèi)容——七藝：“三科”（文法、修辭、辯證法）和“四學(xué)”（算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）騎士教育的教育內(nèi)容——“騎士七技”{騎馬、游泳、擊劍、投槍、打獵、下棋、吟詩(shī)}文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人文主義教育第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理代表人物代表著作主張教育學(xué)萌芽階段孔子《論語(yǔ)》1
3、.有教無(wú)類；2.主張“仁”和“禮”；3.因材施教；4.啟發(fā)誘導(dǎo)（不憤不啟，不悱不發(fā)）；5.學(xué)、思、行相結(jié)合；6.溫故知新《學(xué)記》（是中國(guó)也是世界教育史上第一部教育專著）1.教學(xué)相長(zhǎng)；2.尊師重道；3.啟發(fā)教學(xué)；4勞逸結(jié)合；5.循序漸進(jìn)；6.長(zhǎng)善救失蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)（又叫蘇格拉底法、問(wèn)答法）柏拉圖《理想國(guó)》教育目的是培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者亞里士多德（百科全書式的哲學(xué)家）《政治學(xué)》1.高度重視教育的地位和作用；2.首次提出教育要“遵循自然”昆體良（西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家）《雄辯術(shù)原理》（《論演說(shuō)家的教育》
4、）1.西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教育法論著；教育學(xué)創(chuàng)立階段夸美紐斯《大教學(xué)論》（1632年）1.“泛智”教育；2.教育適應(yīng)自然；3.班級(jí)授課制；4.教學(xué)原則盧梭《愛彌兒》1.“性善論”；2.教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”康德《康德論教育》人是唯一需要教育的動(dòng)物裴斯泰洛奇第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”洛克《教育漫話》1.白板說(shuō)；2.紳士教育論赫爾巴特《普通教育學(xué)》（1806年）1.第一次提出來(lái)“教育性教學(xué)”的概念；2.教學(xué)四階段論；3.“舊三中心”；4.教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)杜威
5、《民主主義與教育》1.教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；2.教育無(wú)目的論；3.從做中學(xué)；4.五步探究教學(xué)法；5.“新三中心”當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展贊科夫《教育與發(fā)展》五條教學(xué)原則布魯納《教育過(guò)程》結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法瓦.根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論保羅.朗格朗《終身教育引論》（1970年）終身教育蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》和諧教育思想個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論代表人物觀點(diǎn)內(nèi)發(fā)論孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格賽爾、霍爾強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的理論主要源于人自身的內(nèi)在需要外鑠論荀
6、子、洛克、華生人的發(fā)展主要依靠外在的力量輻和論施泰倫、吳偉士（武德沃斯）肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的重要作用影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素遺傳、環(huán)境、教育（學(xué)校教育）、個(gè)體主觀能動(dòng)性有關(guān)教育目的確立的理論個(gè)人本位論代表人物有孟子、盧梭、裴斯泰洛奇等個(gè)人本位論認(rèn)為教育的根本目的是人的本性和本能的高度發(fā)展社會(huì)本位論代表人物有荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、孔德、巴格萊等社會(huì)本位論認(rèn)為確立教育目的根據(jù)是社會(huì)的要求，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要舊中國(guó)的學(xué)制沿革1902年，壬寅學(xué)制頒布（以日本學(xué)制為藍(lán)本），但并未實(shí)行1
7、904年，“癸卯學(xué)制“頒布并實(shí)行1912年，“壬子癸丑”學(xué)制（第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制）1922年，“壬戌學(xué)制”又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”（以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本）義務(wù)教育的特點(diǎn)義務(wù)教育具有強(qiáng)制性（義務(wù)性）、普及性（普遍性、統(tǒng)一性）、免費(fèi)性（公益性）、公共性（國(guó)民性）和基礎(chǔ)性。其中強(qiáng)制性、免費(fèi)性和普及性是三個(gè)最基本的特征常用的教學(xué)研究方法觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法第五章中學(xué)發(fā)展心理2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)化理論斯金納強(qiáng)化是引起動(dòng)機(jī)的重要因素需要層次理論馬斯洛成長(zhǎng)需要、缺失需要成就動(dòng)機(jī)理論麥克里蘭/阿特金
8、森力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)成敗歸因理論韋納3個(gè)維度6個(gè)因素自我效能感感應(yīng)班杜拉自我效能感學(xué)習(xí)遷移理論形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，遷移是無(wú)條件、自發(fā)的相同要素說(shuō)桑代克，遷移是非常具體的、有條件的概括化理論也稱經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)，賈德（水下打靶實(shí)驗(yàn)）關(guān)系轉(zhuǎn)換理論理解、頓悟，苛勒（小雞覓食實(shí)驗(yàn)）認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論奧蘇伯爾學(xué)習(xí)策略認(rèn)知策略復(fù)述策略及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、過(guò)度學(xué)習(xí)、運(yùn)用有
