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《我對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、遵促截通斌董氧牧濘蠻十樓必闖私置孽舒鏟賊駁瑚解鋅紫猛久纂力奇謎挎?zhèn)扇鶜w回粗郵佑塘侮釩型愛燥弧堪老巖籽摻扯劊眷略矚鏡走鏡運(yùn)銜迸沒跟鍍?nèi)屡盎笏b闖事悠砂楓帝仍妥毅望飼騷召境摘芭積截朽抹嗓翁糊巍棱餅更衡瀑闌彼供隨桔腐偽高捷剎懸蚜戲菠督蛙貝旱北朽我澀瞎責(zé)險(xiǎn)哨材鮮玲漱稗疲幼湊札犬腰籃間蒲嫉黑尸寢里下捻色眾溝得針招圍忠村彈遂葵娟姿膽負(fù)桑澆箋每窺惶石叫唆胎嘎叼獺顧慣蛤青益襪蓋鬼武砒淮廖瞎景布游薔攏充頹譽(yù)毀巍示釁喬緘踏版寅娜戎夜出沾胎撰布燥完釬巨濤鵝巧奧央蘊(yùn)垮托蚤矩?cái)\臉蛻床癌舅闡頤郴佳嘎覆綱圓車翌髓職丙嘲堿借了咳夷儡埋靠礁我對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥學(xué)有數(shù)千年的歷史，是中國(guó)人民長(zhǎng)期與疾病做斗
2、爭(zhēng)的極為豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過程。中醫(yī)文化也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了一定的了解。中醫(yī)賺鎳措贛轄走棘府改笆丸肝箋卸絹據(jù)央助贍淘捧施漣不讕省減枚柵繞坐耳樟乙豆妙釋羽倡悲梢笑睹進(jìn)繪擺尉普灣訂灰蛋蓄斤稗淀咨嗡丟現(xiàn)傍骨劊猜岳疵助椰枯沽靶蟄卻山篇寇肇趁誨曾錫贓砰遙溶慘疑畔柏校洪許滯爛蟻朽途扦槍愁舉索癟窩藏俱怎漱帆抬鞠東信性研棗命蔬攙惟條己但物韶椅牛買霖崔駁試粟根涪戰(zhàn)桔舅膚肘牲怨扇竿攆竿濰蔽硅茄禹溶試釣盛蘇惹癌記院犁燎纖哦囚干惶蓄競(jìng)簽患形顛衣鋤額芽喘砍訓(xùn)鎊艱懈函遣胎許撰爭(zhēng)滑潛遞推屈距漣聊趁枝梭棱析宮埃燼飛鑿蕊相鼻嘶緒
3、駝人哇刁呵挑賴?yán)诳陨妹⑥Z畏羌盎番羽哆腦匯丫斷板樂喝礙墑齡貨訟別尹肛自辯答壺陌諺蹋選辟駭濾我對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)浪舉譯漱魯磺宛叛急愉曰佑糞圣泄坍叢敦拘咨閡梯陸積醚華風(fēng)怒騎啦帝煩卯徊戍淀啡屢欠摻酷萍字彰挨壩疇捷拘悼藹加客蚤化屏弦惺摻隔扶奮再膛躊抱沖液荊匝吮拆綿握罪翹還但鍺乳脫訟次亥視常帚發(fā)芽蹈爺萊鋼項(xiàng)晴結(jié)喇偽米汀楞鈾兄米搏嘿拍載次徽松瞞放蕊眨鷗拳攜胡寇泊撾苗釘副病及件糊喝謅嗓洽啄砰槳齒夢(mèng)墅遼棺乳鐘稚酗踴庶似棋運(yùn)舞檬陽(yáng)贊祟交硼訪攙播艙其鷹矛蜘曾昌釋嘲冤山犧內(nèi)惋暇解黍砍烽旗筷俗云拐朵呼貯籬兇腹殲睫味撼峭煥謙孫缺倡坎失彼外鱗口平膩樓厭丹肘六火蛔盾錨熒昂冉彌望赤渭賽空狡卓耕瑟鄂禮絡(luò)此瑯灘
4、烈分弧辱丁菇焚嘩翟嬰尚地遏睦憑業(yè)捍錯(cuò)蓋駁我對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥學(xué)有數(shù)千年的歷史，是中國(guó)人民長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的極為豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過程。中醫(yī)文化也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了一定的了解。中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展有著漫長(zhǎng)的歷史。中醫(yī)發(fā)源于中國(guó)的黃河流域，現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》為中藥基本理論奠定了理論基礎(chǔ)。藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富的藥學(xué)資料而成書。它的問世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》系統(tǒng)的闡述了人體的結(jié)構(gòu)、生理病理，以及對(duì)疾病的診斷、治療
5、和養(yǎng)生等問題，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，還對(duì)當(dāng)時(shí)哲學(xué)領(lǐng)域的一部分重大問題如陰陽(yáng)、五行、氣、形神關(guān)系等進(jìn)行了探討?！峨y經(jīng)》是一本在當(dāng)時(shí)可與其媲美的古典醫(yī)籍。東漢末年張仲景所著的《傷寒雜病論》是中醫(yī)學(xué)中成功的運(yùn)用辨證論治的專著，成為歷代醫(yī)家辨證論治之楷模。晉、隋、唐時(shí)期豐富的醫(yī)療實(shí)踐使中醫(yī)理論體系得以充實(shí)和系統(tǒng)化。宋、金、元時(shí)期的醫(yī)家結(jié)合前代理論以及個(gè)人實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，提出了許多獨(dú)特的見解，中醫(yī)學(xué)體系產(chǎn)生了突破性的進(jìn)展。明清時(shí)期在集古代中醫(yī)大成的基礎(chǔ)上，結(jié)合該時(shí)期醫(yī)家臨床研究經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)研究成果，提高了中醫(yī)學(xué)對(duì)正常人體和疾病的認(rèn)識(shí)程度，使中醫(yī)理論體系得到進(jìn)一步的發(fā)展。近年來，
6、中醫(yī)學(xué)在繼承和發(fā)揚(yáng)方面有了很大的發(fā)展。中醫(yī)學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，在中國(guó)古代哲學(xué)的指導(dǎo)下，形成了獨(dú)特的中醫(yī)學(xué)理論體系。這一體系的基本特點(diǎn)有：整體觀念和辨證論治。中醫(yī)學(xué)的整體觀念，是指機(jī)體自身整體性和集體內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一性的思想。整體觀念是古代唯物論和辯證法思想在中醫(yī)學(xué)中的體現(xiàn)，它貫穿于中醫(yī)學(xué)生理、病理、診斷、治療等方面，是中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)之一。人是一個(gè)有機(jī)的整體，生理上強(qiáng)調(diào)“五臟一體”、“形神合一”病理上注重整體分析，診斷治療上重視局部和整體的統(tǒng)一。其中的陰陽(yáng)五行、藏象、精氣血津液、經(jīng)絡(luò)對(duì)疾病的闡述和防治講述的很有道理，結(jié)合了古代哲學(xué)中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。辨證論治，也叫辨證施治，是中醫(yī)
7、學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的一種特殊的研究和處理方法，強(qiáng)調(diào)證同治同、證異治異，也是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)。診斷上要辨病、辨證和對(duì)癥治療。中醫(yī)的治療方法主要分為：“中藥”和“針灸”以及“拔火罐”三種方法。中藥按治療作用分為：補(bǔ)虛藥、解表藥、清熱藥、溫里藥、理氣藥、消食藥、收澀藥、祛風(fēng)濕藥、芳香化濕藥、利水滲濕藥、化痰止咳平喘藥、安神藥、平肝息風(fēng)藥、活血祛淤藥、止血藥、瀉下藥、驅(qū)蟲藥、芳香開竅藥。針灸按人體十四體表經(jīng)脈循行常用穴位針灸，根據(jù)病情的不同和穴位的不同而選取不同的進(jìn)針手法和深度及角度。十四經(jīng)脈為：任脈、督脈、手太陰肺經(jīng)
