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《我對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、我對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥學(xué)有數(shù)千年的歷史，是中國(guó)人民長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的極為豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。中醫(yī)文化也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了一定的了解。中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展有著漫長(zhǎng)的歷史。中醫(yī)發(fā)源于中國(guó)的黃河流域，現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》為中藥基本理論奠定了理論基礎(chǔ)。藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來(lái)豐富的藥學(xué)資料而成書。它的問(wèn)世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》系統(tǒng)的闡述了人體的結(jié)構(gòu)、生理病理，以及對(duì)疾病的診斷、治療和養(yǎng)生等問(wèn)題，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，還對(duì)當(dāng)時(shí)哲學(xué)
2、領(lǐng)域的一部分重大問(wèn)題如陰陽(yáng)、五行、氣、形神關(guān)系等進(jìn)行了探討。東漢末年張仲景所著的《傷寒雜病論》是中醫(yī)學(xué)中成功的運(yùn)用辨證論治的專著，成為歷代醫(yī)家辨證論治之楷模。晉、隋、唐時(shí)期豐富的醫(yī)療實(shí)踐使中醫(yī)理論體系得以充實(shí)和系統(tǒng)化。宋、金、元時(shí)期的醫(yī)家結(jié)合前代理論以及個(gè)人實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，提出了許多獨(dú)特的見解，中醫(yī)學(xué)體系產(chǎn)生了突破性的進(jìn)展。明清時(shí)期在集古代中醫(yī)大成的基礎(chǔ)上，結(jié)合該時(shí)期醫(yī)家臨床研究經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)研究成果，提高了中醫(yī)學(xué)對(duì)正常人體和疾病的認(rèn)識(shí)程度，使中醫(yī)理論體系得到進(jìn)一步的發(fā)展。近年來(lái)，中醫(yī)學(xué)在繼承和發(fā)揚(yáng)方面有了很大的發(fā)展。中醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，在中國(guó)古代哲學(xué)的指導(dǎo)下，形成了獨(dú)特的中醫(yī)學(xué)理論體系
3、。這一體系的基本特點(diǎn)有：整體觀念和辨證論治。中醫(yī)學(xué)的整體觀念，是指機(jī)體自身整體性和集體內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一性的思想。整體觀念是古代唯物論和辯證法思想在中醫(yī)學(xué)中的體現(xiàn)，它貫穿于中醫(yī)學(xué)生理、病理、診斷、治療等方面，是中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)之一。人是一個(gè)有機(jī)的整體，生理上強(qiáng)調(diào)“五臟一體”、“形神合一”病理上注重整體分析，診斷治療上重視局部和整體的統(tǒng)一。其中的陰陽(yáng)五行、藏象、精氣血津液、經(jīng)絡(luò)對(duì)疾病的闡述和防治講述的很有道理，結(jié)合了古代哲學(xué)中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。辨證論治，也叫辨證施治，是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的一種特殊的研究和處理方法，強(qiáng)調(diào)證同治同、證異治異，也是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)。診斷上要辨
4、病、辨證和對(duì)癥治療。中藥按治療作用分為：補(bǔ)虛藥、解表藥、清熱藥、溫里藥、理氣藥、消食藥、收澀藥、祛風(fēng)濕藥、芳香化濕藥、利水滲濕藥、化痰止咳平喘藥、安神藥、平肝息風(fēng)藥、活血祛淤藥、止血藥、瀉下藥、驅(qū)蟲藥、芳香開竅藥。在這段時(shí)間里對(duì)中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)它有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣。中醫(yī)學(xué)博大精深，我所認(rèn)識(shí)的中醫(yī)僅僅是冰山一角的一角，它的范圍之廣、內(nèi)容之深需要我們不斷地刻苦鉆研才能領(lǐng)悟。對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)學(xué)我通過(guò)這學(xué)期對(duì)中藥綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)中藥、方劑、中藥化學(xué)成分、鑒定、炮制、制劑方面有了基本的認(rèn)識(shí)和了解。那么我們就應(yīng)該近一步了解中藥的性能，“性”即藥性，“能”即效能，每種中藥
5、都有一定的性能。疾病的屬性有寒證、熱證；病勢(shì)有向上、向下、入里；病位有臟腑、經(jīng)絡(luò)之不同；病有虛證、實(shí)證，故中藥有性味、歸經(jīng)、升降浮沉、補(bǔ)瀉……等特性－性能。性味，性：指藥物的性質(zhì)即藥物的寒、熱、溫、涼四種不同的屬性，前人稱為四氣。四氣中溫與熱，寒與涼是具有共性的，溫次于熱，熱即大溫；涼次于寒、涼即微寒，即在共性中又有程度上之差異。而溫?zé)崤c寒涼是兩類不同的屬性，這是從藥物對(duì)機(jī)體的作用中概括出來(lái)的；治療熱證的藥物是寒涼的，治療寒證的藥物是溫?zé)岬?，此外，還有一種“平性”藥，即藥性較平和，偏熱，偏寒不明顯，未越出寒、熱、溫、涼四性范圍，雖有寒、熱、溫、涼、平五種屬性，一般仍稱四氣，而不稱五氣。
6、味：指藥物中有辛、甘、酸、苦、咸五種不同的滋味。實(shí)際上除上述五種外尚有淡澀二味，習(xí)慣上淡附于甘，酸澀功似，并不另立，仍稱五味。性味不同之藥物，功效就有區(qū)別，性同味異，或味同性異的藥物，在功效上有相同之處亦有不同之點(diǎn)。如寒性藥物，若味不同，則其作用有差異；梔子苦寒，清熱瀉火、涼血解毒；淡竹葉甘寒，清熱利尿；浮萍辛寒，疏散風(fēng)熱、利尿退腫。共同之處是寒性均有清熱作用。若甘味藥物其性不同,則作用亦不相同。共同之處是味甘，故均有補(bǔ)益之功效。升降浮沉，人體發(fā)生疾病，病變部位有上、下、表、里之別；病勢(shì)有上逆、下陷之異，治療上就要求藥物應(yīng)分別具有升、降浮沉的作用趨向，使之有助于調(diào)整紊亂的臟腑氣機(jī)，使之
7、平順，或因勢(shì)利導(dǎo)祛邪外出。病邪在上在表者宜用升浮之藥物；病邪在下在里者宜用沉降之品，旨在藥達(dá)病所。病熱逆上宜降，病熱陷下宜升，這是運(yùn)用中藥必須掌握的一般規(guī)律。然而，遇到痰涎壅實(shí)，胸悶窒嘔吐者，利用升浮之瓜蒂以涌吐痰涎；若瀉痢初起而系積滯所致者，則用消積導(dǎo)滯、沉降攻下之大黃通泄之，此乃通因通用之法。由此可見，升、降、浮、沉是指藥物作用于人體的幾種趨向而言。中藥的性能，指與中藥治療作用有關(guān)的性質(zhì)和功能。是所有的藥物共同具有的一些普遍特性。中藥的性能
