[精品]區(qū)域精神研究述評(píng)

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1、區(qū)域精神研究述評(píng)區(qū)域精神研究述評(píng)〔摘要）近年來(lái)，學(xué)界對(duì)區(qū)域精神的內(nèi)涵、特征、功能、表述內(nèi)容和提煉、培育方式方法、弘揚(yáng)和踐行進(jìn)行了大量研究，取得了豐碩成果。但是，在研究視角和領(lǐng)域方面有待于進(jìn)一步拓展，在研究深度方面還應(yīng)進(jìn)一步挖掘，在研究的針對(duì)性和實(shí)用性上要進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，在表述內(nèi)容上要更多賦予區(qū)域獨(dú)特性特征，注重提高區(qū)域精神提煉過(guò)程的科學(xué)化水平，踐行區(qū)域精神要注重發(fā)揮其系統(tǒng)性和綜合性功能。（關(guān)鍵詞）區(qū)域精神，地域精神，地方精神，城市精神〔中圖分類(lèi)號(hào)）D630〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)）1004-4175（2

2、014）02-0046-04區(qū)域精神的培育、弘揚(yáng)和踐行在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)中的作用越來(lái)越受到全社會(huì)廣泛關(guān)注。區(qū)域精神作為區(qū)域文化的重要組成部分，凝聚著某一區(qū)域的地理、環(huán)境、歷史、文化、民情以及價(jià)值追求、思想觀念和道德風(fēng)尚等，是某一區(qū)域獨(dú)具特色的精神品格，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕婇L(zhǎng)期實(shí)踐的文化結(jié)晶，是凝聚當(dāng)?shù)孛癖妶F(tuán)結(jié)一致發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的光輝旗幟。當(dāng)前，學(xué)界在對(duì)區(qū)域精神的本質(zhì)特征及塑造、如何科學(xué)培育區(qū)域精神、發(fā)揮區(qū)域精神功能和實(shí)現(xiàn)區(qū)域精神價(jià)值等理論研究和實(shí)踐探索方面都取得了一定的學(xué)術(shù)成果。

3、對(duì)此，本文選取國(guó)內(nèi)對(duì)區(qū)域精神、地域精神、地方精神和城市精神等相關(guān)方面的200篇報(bào)刊文章進(jìn)行分析研究。一、區(qū)域精神的內(nèi)涵、特征及功能區(qū)域精神與區(qū)域意識(shí)、區(qū)域文化、區(qū)域價(jià)值緊密相關(guān)，相互促進(jìn)，相輔相成。從一定意義上說(shuō)，區(qū)域精神是區(qū)域意識(shí)的系統(tǒng)性升華，是區(qū)域文化的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域價(jià)值的內(nèi)生動(dòng)力。從本質(zhì)上講，區(qū)域精神是某一區(qū)域思想文化的特質(zhì)、內(nèi)核和靈魂，是具有廣泛認(rèn)同性的價(jià)值觀念和價(jià)值取向。1.對(duì)區(qū)域精神基木內(nèi)涵的相關(guān)論述。目前，學(xué)界對(duì)區(qū)域精神的表述有多種，有學(xué)者稱(chēng)之為地域精神、城市精神、地方精神等等。夏重偉提

4、出，區(qū)域精神是指居住在同一區(qū)域的人們，在一系列共同的歷史條件特別是經(jīng)濟(jì)社會(huì)&活的影響下而形成的心理素質(zhì)、價(jià)值體系和思維方式〔1〕。孫文營(yíng)提出，地域精神指的是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中凝練成的為本地域民眾所認(rèn)同、遵守的帶有地域特色的價(jià)值觀念、發(fā)展理念和行為規(guī)范的總和〔2）。黃杰提出，地方精神是地方文化最木質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是一個(gè)地方共同的價(jià)值取向，是一個(gè)地方不同于另一個(gè)地方的標(biāo)志（3〕。由此可見(jiàn)，區(qū)域精神是某一區(qū)域內(nèi)建立在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化基礎(chǔ)之上形成的具有高度認(rèn)同感的理論體系、行為規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)

5、，其基本內(nèi)涵包扌舌四個(gè)核心要素，一是必須建立在一定區(qū)域文化基礎(chǔ)上，二是必須在本區(qū)域內(nèi)有高度認(rèn)同感，三是必須形成一定的理論體系和價(jià)值觀念，四是必須具有強(qiáng)烈的凝聚力和規(guī)范性。2?對(duì)區(qū)域精神特征的相關(guān)論述。任吉東提出，樹(shù)立科學(xué)到位的城市精神，必須正確認(rèn)識(shí)城市精神的內(nèi)在特質(zhì)，把握城市精神各要素的相互關(guān)系與地位，既要重視繼承性，也要重視變異性。城市精神就實(shí)現(xiàn)狀態(tài)而言，是已然與應(yīng)然的統(tǒng)一，亦即現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一、歷史傳統(tǒng)與地域特色的統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)趨向的統(tǒng)一（4〕。程萍提出，要深挖城市精神的“源”與“骨”，把握城市精

6、神的“魂”與“體”，豐滿城市精神的“血”與“肉”，即要體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容與形式、物質(zhì)和精神的結(jié)合。在提煉和塑造城市精神的過(guò)程中，必須深挖城市歷史、文化中的精華和特征，在傳承中華文化和塑造社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大背景下，突出城市的文化個(gè)性和價(jià)值追求（5〕。陳柳欽提出，城市精神的基本特征表現(xiàn)在五個(gè)方面：城市精神具有歷史性和傳承性，是一種民族精神，是一種時(shí)代精神，是一種人文精神，具有張揚(yáng)城市個(gè)性的異質(zhì)性特征〔6〕。因此，區(qū)域精神作為某一區(qū)域內(nèi)特質(zhì)性文化標(biāo)志，具有強(qiáng)烈的歷史傳承性、現(xiàn)實(shí)契合性、未來(lái)引領(lǐng)性、異質(zhì)特殊

7、性、人文關(guān)懷性、民族融合性等特征。歷史傳承性主要體現(xiàn)在對(duì)某一區(qū)域的長(zhǎng)期歷史積淀和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的充分挖掘和展現(xiàn)上，注重文化傳承的持續(xù)和延伸?，F(xiàn)實(shí)契合性主要體現(xiàn)在對(duì)某一區(qū)域發(fā)展現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確定位上，并要與當(dāng)?shù)貙?shí)際特征緊密契合。未來(lái)引領(lǐng)性主要體現(xiàn)在對(duì)某一區(qū)域發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷上，并充分實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展方向的區(qū)域性?xún)r(jià)值。異質(zhì)特殊性主要體現(xiàn)在某一區(qū)域自己獨(dú)特的地理、人文、環(huán)境、社會(huì)基礎(chǔ)，注重多樣化和個(gè)性化的品牌特色。人文關(guān)懷性主要體現(xiàn)在某一區(qū)域精神的人文價(jià)值上，要注重對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷年P(guān)心關(guān)懷、支持鼓勵(lì)和凝聚號(hào)召。民族融合性主

8、要體現(xiàn)在某一區(qū)域精神必須尊重民族特色和民族習(xí)慣，而但要把這種民族特色與核心價(jià)值觀緊密融合。3.對(duì)區(qū)域精神功能的相關(guān)論述。目前國(guó)內(nèi)對(duì)區(qū)域精神功能的研究主要體現(xiàn)在功能、作用和價(jià)值三個(gè)方面，可以說(shuō)各有側(cè)重，也各有所長(zhǎng)。趙紹敏提出，重視地域精神建設(shè)，是推進(jìn)地域物質(zhì)建設(shè)的成功保證，是提升地域人文素質(zhì)的首要前提，是實(shí)現(xiàn)地域改革、穩(wěn)定、發(fā)展的基木條件。地域精神對(duì)一個(gè)地區(qū)起著靈魂支柱作用、旗幟引領(lǐng)作用、動(dòng)力源泉作用〔7吳潛濤、張