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1、《地域文化（嶺南文化）》形成性考核冊:嶺南文化（8）《嶺南民間文化》形考作業(yè)參考答案作業(yè)1一、填空題1、廣府民系、客家民系、福佬民系2、廣府、古越3、四4、茶樓5、客家6、西晉7、福佬8、五指山區(qū)、駱越9、西甌、駱越10、四月初八二、選擇題1、B2、A3、C4、A5、B6、D7、A8、D9、B10、B三、簡答題1、嶺南的三人民系是如何形成的？各有什么特點？嶺南在歷史的發(fā)展和交融中，逐漸形成為三大民系。三大民系是指廣東漢民族中的廣府民系、客家民系、福佬民系，它們有著不同的方言和習(xí)俗。其形成有著歷史的原因。廣府民系的形成。廣府民系是嶺南三人民系小最早形成
2、的居民共同體，它是由古越人和歷代南遷的小原移民融合而成的。歷史上中原人入粵較大規(guī)模的有四次，第一次是秦朝吋發(fā)卒50萬戍五嶺；第二次是漢武帝派伏波將軍率十萬大軍南征，超守嶺南九郡；第三次是北宋時高宗倉皐南逃，部分中原人隨降仏太后散落珠江三角洲；笫四次是南宋末年皇室南逃，人批將士及庶民隨帝南下，流散于珠江三角洲一帶。這些中原移民，構(gòu)成了廣府民系的主流，他們主要居住在珠江三角洲一帶，還有粵中、粵西的一些縣市，所操語言為漢語粵方言，屬壯侗語族，這是以古越族語為主，融會了中原古漢語成分的一種方言。客家民系的形成。居住在廣東的客家人大多是兩晉時期中原地帶的”衣冠
3、望族和朝廷命官”，也有一部分是黃河流流域和長江流域的群落，他們先后經(jīng)過三次人搬遷，才到粵、閩、贛山區(qū)的三角地帶落籍?？图胰碎_始是生活在四面封建割據(jù)的小王朝包圍之中，基木不與土苦居民交往，長期過著以家族為核心的集體生活，宗族觀念很強。后來與當(dāng)?shù)氐耐量喈屪宀柯淙诤?，?gòu)成了客家民系。福佬民系的形成。福佬民系是指操閩南、閩北方言的群體，地域分布為潮州、汕頭以及海南島一帶。福佬民系的形成，是由當(dāng)?shù)氐耐林用耖}越族人與兩晉以來移入該地區(qū)的小原漢人融會而成的。三大民系的特點。廣府民系的特點：廣府民系的特點主要指群體心態(tài)和性格特征，主要是不懷I口，不拘泥于歷史，富于
4、冒險，勇于開拓，容易接受外來的新事物，乂善于融合，消化，吸取，商品意識濃，價值觀念強。梢明能干，善變兼容，淡薄政治，講求經(jīng)濟實效?？图颐裣档奶攸c：宗族觀念強，富團結(jié)心。喜愛唱III歌。有刻苦耐勞性格和一定的"III地意識”，念念不忘祖宗盛德。他們尊師重教，崇尚詩書，秉承了中原文化”書香門笫”的特質(zhì)。他們一向以讀書為榮，以讀書識字為'‘一技之長S梅縣被稱為''文化之鄉(xiāng)福老民系的特點：有強烈的商品意識，富于冒險開拓的精神，博采眾長。但有急功近利，行為短期化的弱點。潮州人喜愛喝工夫茶，聽典雅富麗的潮劇。潮繡繡工粘美傳神，工藝品、潮州小食等表現(xiàn)著潮州人精巧的
5、手工。2、嶺南民俗形成奇異特色的原因是什么？原因是：（1）嶺南民俗古老而又年輕，處處迸發(fā)出撞擊的火花。①與小原文化的撞擊：嶺南民俗屮既有中原漢人的古風(fēng)遺韻，也有百越古族的特別稟賦。②與外國文化的撞擊：嶺南地處南鳴，歷史上比中原開發(fā)遲，又有漫長的海岸線，最先接受海外民俗的影響，各種風(fēng)俗中略帶點洋味。（2）嶺南民俗活潑多樣，充滿水鄉(xiāng)浪漫情調(diào)。這是由嶺南特殊的人文結(jié)構(gòu)和地緣決定的。中原移民多是逃難而來，他們對故土不多依戀，有的很快與土著民族打成一片，有的圍屋聚居，構(gòu)成新的民系，加上水上生活的特殊要求，使廣東地方的人群結(jié)構(gòu)界于他鄉(xiāng)，除漢族三大民系之外，還有水
6、上居民和七個少數(shù)民族，產(chǎn)生了豐富多彩的民俗事彖。山清水秀的口然環(huán)境，培育了人們輕快活潑的性格；富于開拓、冒險的嶺南先民，創(chuàng)造了許多浪漫故事和富有傳奇色彩的英雄業(yè)績。（3）嶺南民俗極富人情韻味，帶有濃郁的市井風(fēng)情。春節(jié)大人給小孩''壓歲錢”，長輩給晩輩”分"，以物結(jié)緣，以花傳情，送花祝愿等，都帶有濃重的人情味。廣州的茶樓，與其說是飲食天堂，述不如說是人情交往的大觀園。四、理解題1、你對嶺南哪位"名人''最有興趣？請簡述其生平及貢獻。六祖生平貢獻其人：東方圣人惠能（公元638年?713年），俗姓盧，唐代新州（今新興縣）夏盧村人。小國禪宗創(chuàng)始人，在世界思想
7、界亨有崇高地位，與孔子、老子并稱”東方三大圣人二被歐洲學(xué)界列為”世界十大思想家”之一。其事：五祖密傳惠能少年家貧，以賣柴為生。青年時赴湖北黃梅拜五祖弘忍為師。得五祖密傳衣缽后，為避對手加害，隱遁于廣東四會、懷集等地達15年。后在廣州法性寺（今光孝寺）剃發(fā)受戒，此后在曲江曹溪寶林寺（今南華寺）講經(jīng)說法37年。公元713年，六祖在新州故居國恩寺圓寂，世壽76歲。六祖真身（肉身）及衣鉢此后遷回寶林寺，供奉至今。其思：佛在我心惠能的"菩捉本無樹，明鏡亦非臺；木來無一物，何處惹塵埃？’‘不僅是佛教禪宗最有名的偈語，也是一首堪稱千古絕唱的禪意詩。惠能遇二僧辯論風(fēng)
8、吹幡動，一曰風(fēng)動，一曰幡動，惠能則說："不是風(fēng)動，也不是幡動，是你們的心動?！?這被毛澤東稱作”徹底的唯心主
